第990章 泰山封禅（1 / 2）

庆忌确立“龙”作为吴朝的图腾，华夏的图腾，就意味着他又多了一个别称——

祖龙！

什么龙？

跟历史上秦始皇的“黑龙”不同，庆忌是“赤龙”。

秦国属水，尚黑；吴国属火，尚赤。

金、木、水、火、土五行德运之说，让吴国的旌旗服饰都是绯红色的，不会改变。

“文种。”

“臣在！”

“为寡人的御极大典，寡人之意，还需确立我大吴的国旗、国歌、国徽。你负责颁布下去，广告于天下，征集合适的国旗、国歌与国徽，凡我国人，皆有资格参议并制定。”

庆忌决定将大吴的国歌、国旗、国徽以海选的方式，让天下人都参与进来，不论身份的高低贵贱，皆可参与如此盛事。

这还是首创！

吴国有旌旗、大纛、战歌，但是属于国家形式的国旗、国徽以及国歌还是绝无仅有的。

“诺！”

文种忙不迭的答应了下来。

……

半个月后，一切准备妥当的庆忌，就开始了自己浩浩荡荡的东巡。

这一次，庆忌东巡的目的，主要是为了到泰山封禅，以向上苍、世人宣告自己改朝换代，成为“始皇帝”的合法性，进一步宣扬“君权天授”的说法。

这个时代的人信奉上天，五岳被认为最接近上天的地方，封禅泰山对是上天的尊崇。

传说神人盘古死后头颅化为东岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，身体化为中岳，足部化为西岳，盘古头颅泰山也就成了当然的五岳之首了。

东方是太阳升起的地方，古人即认为东方是生命之源，地处东方的秦山就成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。

自秦始皇以后，要想在泰山进行封禅大典，需要具备基本三个条件，分别是：

其一，更朝换代之后，国家疆域统一。

其二，帝王在位政绩卓着，国泰民安、国富民强。

其三，太平盛世，有祥瑞出现。

古代皇帝很多，符合三条封禅条件却不容易。

割据政权的皇帝没资格封禅，政绩卓越国泰民安也限制了很多皇帝，祥瑞出现更是可遇不可得。

虽然帝王都把封禅作为帝王最荣耀的成就，但是能去“泰山封禅”的皇帝极少。

历史上，在泰山举行过封禅大典的皇帝一共有六位：秦始皇帝赵政、汉世宗孝武皇帝刘彻、汉世祖光武皇帝刘秀、唐高宗孝皇帝李治、唐玄宗明皇帝李隆基与宋真宗元孝皇帝赵恒。

跟前五位前辈比起来，宋真宗到泰山封禅是不够格的。

宋真宗时期，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下入侵宋境，宋真宗在宰相寇准的力劝下勉强到澶州督战。

后来双方签订“澶渊之盟”，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。澶渊之盟消除了北部边关辽国的隐患，两国通商来往。

宋真宗认为功劳显着，四年后封禅泰山，封禅中导演了一幕“天书由天而降”的闹剧。

宋真宗各种封禅祭祀活动，把前代的积蓄挥霍殆尽，到其晚年“内之蓄藏，稍已空尽”……

搞面子工程的宋真宗，不止拉低了泰山封禅的档次，也把国库挥霍一空了。

泰山封禅并不是一件小事，花销巨大，不过吴国还是能负担得起的。

抵达泰山之后，庆忌首先遣派役夫一千五百余人整修山道，吴军三千余人在登封台上垒方石。

又派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”。

在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”，在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

接着，庆忌又斋戒沐浴三日，到泰山下东南方燔柴祭天。

礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。

庆忌首先在万众瞩目之下，穿着十二冕旒的皇帝服饰，手持玉圭，一脸严肃的神色，登上封祀坛祷告。

庆忌祷告之际，群臣纷纷唱诵着属于吴国的礼乐《吴颂》。

这场声势浩大的封禅大典，前前后后一共持续了半个月，可见其礼仪有多么繁琐。

临行前，庆忌还特意在泰山之巅的立下了一道石碑，让书法大家文种在石碑上撰写碑文，为庆忌歌功颂德——

“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方……”