第三十四章血色（1 / 3）

地处西北，辽国与其他藩国颇有些不同，与其类似的还有邢国。

两者都拥有着庞大的和平教信徒，或者说，它本就是和平教国家。

在这种情况下，涓涓细流一般的移民根本就无法改变整个国家的属性，或者说是信仰。

也就是如此，初代辽王，被誉为戏剧大王，马王，高祖大王的皇四子朱存桓进行了一番改革。

或者说，学贯中西的他看到了欧洲的宗教改革，也进行了一番改革：

“一切归于古兰经”

也就是说，不承认古兰经以外的述说和注经。

就像儒家的四书五经一样，表面上只有十几万字，但是各种注释加在一起几十上百万。

古兰经也是如此，后来人持续的不断注释，规模日趋庞大，每一个字句都有不同的讲解，从而形成了不同的派系。

改革是一整套的，如摈弃圆顶寺庙，采用东方式；废除波斯文和阿拉伯文，采用汉字书写古兰经；废除阿訇世袭制，采用任免制；建立和平教会，由国王任免各地主教……

辽国的这一通改革，可谓是石破天惊，立马在整个和平教世界掀起了波澜，甚至影响广泛，有了不少的信徒。

也是如此，自初代辽王开始，就自称苏丹。

而如今随着奥斯曼帝国的衰落，辽王也是蠢蠢欲动，想要哈里发的称号。

如果说苏丹是国王的意思，那哈力发就相当于和平教世界的皇帝。

当年奥斯曼帝国可是直接打入埃及，灭亡了马穆留克王朝，抢到了哈里发头衔。

像是邢国，一字不改地照抄辽国，也自称苏丹，这就让辽国不满了：

好好的小弟，凭什么跟我一样的地位？

如果说和平教世界和东方世界有个共同点的话，那么就是对于宦官的使用。

辽王就是如此，他对宦官的喜爱超过了对文官的任用。

这是有历史渊源的。

初代辽王革新了宗教，让整个辽国焕然一新，但同样，和平教也彻底融入辽国。

教士和文官们是藩廷重要组成部分。

而众所周知，无论是和平教还是儒家，对于君主的管束都是最严的，规矩极多，平常斗来斗去，但却对君主一视同仁。

例如，和平教不允许喝酒，儒家也打杆子往上爬，言语喝酒影响朝政。

逼不得已，第三代辽王就恢复了司礼监，易命为承礼监，负责对峙前朝。

于是，偌大的辽国政治一分为三，文官、教士、宦官，三足鼎立，呈现平衡态势，辽王倒是居中调和，游刃有余。

马穆克是典型的混血儿，信仰也颇为繁杂，但却是名副其实的内相——承礼司掌印太监。

他看着辽王眉头不展，轻声道：“这天使，来者不善呀！”

“来者不善，善者不来！”辽王眯着眼睛：“新帝到底是打着什么算盘？”

“奴婢派人去查看，美人不收，金银也不要，显然心里有点盘算。”

马穆克低眉顺眼地在一旁伺候着，大大的茶壶中倾倒出一杯杯美酒，香气四溢。

辽王端起就是一饮而尽。

对普通人约束极严的禁酒令，对他这个国王来说等同于无。

当然了，那些教士们眼里只有国王，贵族和文官是丝毫不见，甚至自己私底下都偷着喝。

典型的只许州官放火，不许他这个百姓点灯。

脸色微微涨红，辽王美酒入喉，脾气倒是放开了不少：

“人家这是所图甚大，莫不是贪图军权？”

“或者说，对我辽国的试探？”

越说，辽王越是心惊。

今年参加新帝的登基大典，秦王成为了杀鸡骇猴的那只鸡，震慑了数十个藩王。

那可是东南之长，诸侯之伯，就这么的被勒令成了太上王了。

辽国在西北建立霸权，六国之长，可以说日子过得有滋有味，若不是忌惮着朝廷，早就一股脑地合并了。

到时候六国合并，区区的哈里发之位不是手到擒来吗？

“难道，陛下是对我辽国不满？”

“奴婢估计，倒是有那么几分！”马穆克低声捶腿：“不过，教训罗刹国，倒也是真的。”

“你说的在理！”辽王点头，目光炯炯的盯着他：“你去安排人，无论是窃听，还是诱惑，都要给我把天使的目的打听出来！”

“事关紧要！”

此时，玉京城的驻藩使馆，却是一片热闹，歌舞喧嚣。

按照宗藩条例，大明向各国派遣使臣，负责上传下达，兼收集情报，监督之责。

亲藩为钦使，外藩为公使，其他各国为大使。

而诸藩自然也向北京城派遣驻京使。

这是相对的。

与历史上那些监国使臣不同，钦使的权责并不重，主要是监督，看看藩国有没有违背宗藩条例。

如违背嫡长子继承制，或者宠妾灭妻，亦或者宗室造反，藩王逾矩等。

一旦有所察觉，他们第一时间会上报给朝廷，而不是自己行动，没有主观能动性。

这种差遣轻松自如，随时收受藩国的好处，可谓一等一的肥差。