文德与武行（2 / 2）

什么，让智灵打印出一份小报：“你还记得玛莱莉吧，这是她落水案的初步调查报告。受害者玛莱莉和她的母亲索菲都是支持熙纶菁的贵族，熙纶菁指控水兽的主人——熙纶蓝这边的埃蒙因为生意上的争端报复玛莱莉，但是二王子方又拿出证据证明是大王子方的构陷，现在成了大王子熙纶菁御下不严，无视西内亚宫的防务，自己纵容属下将危险带入宫殿，丢了熙纶氏神的脸面。”

覃周诰听下来也不知道怎么评价，校场的事情还让她莫名其妙，只好说：“那和我没关系了吧。”

“当然，”梦比利嗤笑道，“现在你看到了吧，熙纶上层都在斗些什么毫无意义的事情。放眼整片大陆，也就熙纶氏神这么在乎这些名声品德。”

覃周诰对其它氏国的治国方式了解也不多，那些氏神更加“自我”，在他们眼里，氏神就是约束人类的法律，而非如熙纶这般用人的道德去约束氏神。

“我认为各有利弊，”她斟酌了一下措辞，“听取人类的品德并不是坏事，只是不应像熙纶这样流于形式，所以熙纶为什么会变成这个样子呢。”

“那就要追溯到两百年前了，”梦比利抱着智灵搓圆搓扁，“那是巫尔‘征服大帝’的时代，他在位期间，大陆氏国数量减半。他重伤了八世教皇，致其不治而亡，九世教皇匆匆即位，教会自此衰落。”

所以和熙纶有什么关系呢。

“熙纶没有多少战斗性质的神纹，所以它需要依附于可以提供军事援助的组织，但是依附氏国，何尝不是割肉饲虎，在它将随战火灭亡之际，教会的八世教皇，差不多400-600年的时候在位，推行他的【文明】学说，派出兵力保护熙纶，作为交换，熙纶要遵从【文明】规定的道德，沿袭至今，才有了如今这种靠舆论争权夺利的手段。”

“其实，比起打来打去，这反而还和平一些。”

“只有【战争】中的弱者，才会寄希望于【文明】。熙纶要是有银鸢或者覃周的战斗力，都不会沦落到和教会谈什么生命珍贵，人人平等，”梦比利摇摇头，“八世教皇不也死在了巫尔手中，九世教皇匆匆即位，教会衰落自顾不暇，如今十世教皇加入天命三角，熙纶的盟约早已断得干干净净，氏主还守着当年的道德，就跟在神殿里供奉死去的玉主一样，徒余伤劳罢了。”

当晚，梦比利依旧没有在那处形如储藏室的房子过夜，他手上总有忙不完的事情，覃周诰再次见到他时，已经是次日中午的一处亭子里了。

“——所以，你这两天都会留在西内亚宫？只有被嘉奖的熙纶神使才能参加，我倒是意外像你这样的神使，居然是第一次进入丰收节接受嘉奖。”

“那是那群氏神没眼光，对吧，”梦比利耸耸肩，“我昨晚后半夜加上今天上午，把计划中应该去的农场都去了一遍，既然这样，我也可以陪你逛逛丰收节。”

当然，真实原因是因为参加丰收节意味着他既要作为熙纶茱坐在祭坛上面，又要作为梦比利在下面罚站，实在是“领导讲话十分钟，台下人站两小时”这种工作量。

“我记得你说过想看花，”梦比利继续说，“西内亚宫多的是花园，有发光的，有五颜六色的，有寒气扑面的——你喜欢哪种风格，只有你想不到，没有西内亚宫养不出来的。”

覃周诰思考了一会：“我其实都行，看你的喜好，不过如果一定有什么想看的——”

她继续说：“我记得甘兰花发源自熙纶，它寓意着思乡与团圆，好像是这个季节开花吧。”

她只是单纯想起来哥哥的信中提到熙纶的部分，就像闲聊一样地提出来。

但她分明从梦比利骤然收起笑意的眉眼中，看到了悲伤。