新生（下）（1 / 3）

章九 新生（下）

1

真实造物主教会的组建，和东大陆难民的搬迁与安置工程是同步进行的。这些遗民大多都转向了新生的主。

另一支是北大陆的暗之学派。他们曾是一个范围广大、结构严密的组织。他们信奉忠实、勤勉、互助的信条。他们在许多领域——尤其是军情领域拥有深厚的影响。但在“神怒之日”，新生的序列0疯狂释放诅咒与恨意，秘祈人间的无障碍沟通网络推波助澜，大量成员横遭污染而失控，整条途径几乎被连根拔起。此后，虽然主的状态有所恢复，但人们对祂和这条途径的疑虑还是有增无减。

乌洛琉斯做了许多努力，把学派在地方上的残余争取了过来——毕竟，他们别无选择。也不必奇怪，祂还发展了许多新信徒：假如你必须生活在一个恐惧的时代，拥有令人恐惧的力量总是好的。

耶利哥城内的倒吊人学派总部，是最后、也最难啃的一块骨头。

长期领导学派的雅各家族，在神怒之日后，宣布继续追随新生的主。这当然是件好事。不过，随着临时教会在耶利哥宣布成立，还是让人感到了微妙的气氛——临时教会大牧首和最重要的首都牧区大牧首凑在一起，总会有些微妙的。

又过了几十年，乌洛琉斯理顺了其中的关系。临时教会改组为正式教会，临时牧首加冕为正式牧首——都是祂本人。此时被召回的书拉密将被祂封为耶利哥的宗主教，代行首都牧区大牧首之职。

许多人会因乌洛琉斯的外表产生误解，乃至看轻了祂。好像不食人间烟火，好像什么都不在乎；祂确实可能不在乎，但经历了多少次重启，祂做人的经验，和与天斗、与地斗、与人斗的经验，搞不好是王中最丰富的。

祂是有大局观的——大局观胜过一切小聪明。

作为命运的天使，祂知道，最强大的征服者，唯有时间。

等待是最大的智慧。等待你的敌人老去、死去、被淘汰、被遗忘。

假如时间不够、等不及的话，再考虑把他们杀光。

等待，不是说，什么都不做。做领导的别瞎折腾，“知人善任”就行。

（说得好！以后别说了！）

——不过，对于乌洛琉斯，活了几十上百回，阅了几百上千倍于此的人，怎样的性格、怎样的遭遇、适合做什么、会做什么，都不用命运的权能，祂一望便知。

以书拉密为例。

优美迷人的外表，对某些必须抛头露面的教会高层——或一切公众人物来说——很重要。

单纯质朴的性格，不自作聪明，不以权谋私，放手让专业的人做专业的事——宗主教的班底祂都挑选好了。

足够的学识，纯纯的锦上添花。

此外，局势已相当稳定，至少在耶利哥城内，不用操心她的安全。

最最重要的，书拉密是他们的“自己人”。耶利哥的事，必须由“自己人”坐镇。

至于，乌洛琉斯自己……大牧首还得跟红天使一起出门打仗呢。

曾有贤哲说：“一个人的命运不仅要看个人的奋斗，更要看历史的进程。”——信哉斯言。

其实，不止是人。这句话也适用于一座城。

霍纳奇斯山麓的耶利哥曾长期是北大陆的一个区域中心，但在神怒之日的海啸后，她陡然升格成北大陆最重要的城市。只是，大多数居民还来不及为之欣喜，就被随之来袭的大地震掩埋在老城区的瓦砾堆下。

除了新获得的地位，耶利哥还是战争的策源、两大兄弟会共同的“圣城”，乃至在纷争纪元开始前，就被双方反复争夺、多次易手，别说断壁残垣，就是一块砖头都被粉碎得很均匀。那时，除了名字，她几乎没在地表留下任何痕迹。

不过，随着所罗门顽强地取得了优势，耶利哥的命运又迎来转变：雄心勃勃的祂，不仅自己要登上万王之王的宝座，自己的父母之邦，也要抬举成君临万国的女王。祂考虑未来帝都的远景规划，选定更高也更靠近水源地的一处山头，削平，筑成坚实而开阔的地基，一分为二，从山间发源的伯拉河为界，一侧是祂的皇宫，另一侧赠给祂的盟友——其被命名为“新伊甸”。

宗主教的驻地，“至圣唯一真实大教堂”（简称“真实大教堂”）从那一天起开始兴建，至今已有七十年。出于某种巧合，它的地底就是原倒吊人学派总部的旧址。

新伊甸有神学院、科学院、综合大学、医院、法庭、银行，有市民广场、行政大楼、公共大厅、城市花园，周围分布着以职业划分的整洁的居民街坊。和灯红酒绿、显贵云集的王城区一起，托起了如日方升的未来帝都的荣耀，辉照着其下数十万黎民所寄居的蚁巢般的灰墟。

蚁巢仍在扩张。每一天，被战争、灾荒驱离家乡的无数人们，怀揣着一线希望，沿着道路，顺着河流，翻越山岭，穿过荒原……不断地汇聚到未来黑皇帝的脚下。

2

萨穆埃尔·雅各站在破旧的礼拜堂里，仰头望那一行狰狞的血书。

“残次品！残次品！！残次品！！！”

几个硕大的惊叹号，比文字更能反应书写者出离愤怒的心情。

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