盛唐遇李白——孤独里的绝对自我（2 / 3）

补刀”，从另一个人口中听说。而《酉阳杂俎》的叙述中，李白是点得意忘形的，他摆不清自己位置。然而随着这个故事越传越广，艺术加工逐渐替代了历史。再后来的民间传说中，更是加入了李白醉酒写书信退蛮夷的故事情节，这样的经历确实令人匪夷所思的，而且严重缺乏真实性。在《松窗杂录》中，又对当时的传说进行精细加工糅合，而《新唐书·李白传》也引录了小说的记载，从而使人们对这个故事深信不疑。然《新唐书》是由宋朝欧阳修、宋祁修撰，而他俩一直采用笔记小说中的资料，历史真实度值得商榷，这是学界共识，但小说不是历史，只有丰富情节才能打动人。因宋人对李白武则天一直都是鄙夷的态度，从农业伦理讲，这两个人是离经叛道的，唐朝鼓励青春式的出走，而青春就意味着叛逆不羁。宋朝鼓励回归循规蹈矩的农业伦理，所以宋词中只有小院清风明月各自缠绵，唐诗中气势恢宏的宇宙观很少提及。而宋人苏辙说：“李白诗类其人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也……”对于李白，他直接批评了一个体无完肤，所以《新唐书》才有了愤青李白的精彩脱靴故事。

此后李白虽然官场不得意，但是在长安混得风生水起，篇篇千古名章从酒中打捞上来，带着湿漉漉的醉意，散发着酒香的清凉月色，洒向千年后，有时他举杯敬竹林七贤！有时敬先秦明月。千年前一个晴朗午后，大唐最顶尖的两位诗人坐在酒肆里，畅聊着别后思念。瘦削的杜甫拉住李白的手，眼中泛着泪花：“这些年、兄长过得可好？让小弟仔细瞧瞧……”李白：“白天喝酒晚上喝酒，不亦乐乎？不用记挂我，只要有酒有肉，我必悠哉乐哉，只是你许久不见，又消瘦了些许，人生苦短，及时行乐又如何？何苦杞人忧天为难自己。来、喝酒才是硬道理……”杜甫：“兄长的洒脱不羁，是我学都学不来的 ，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。这是何等的气魄，我自叹不如啊！“致君尧舜上，再使风俗淳”看来终究是小弟遥不可及的旧梦一场，如今我报国无门，想做到与兄台这样豁达开阔，奈何刚要放下，便涌上心头，百无一用是书生啊！”说完垂头。李白劝慰：“我在翰林院的这几年，除了跟在天子后面吟诗，记录他们的吃喝拉撒，陛下也只是询问一下朝政大事，起草一些重大诏书指令外，我并无任何功绩了。这与我为国尽忠、为民请命、安邦兴国的凌云壮志差之千里，如今我也看透这世道了，什么“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”即使我想成为管仲和晏婴那样的杰出宰相，有朝一日辅佐天子，使四海升平，百姓安居乐业，这不过是一厢情愿而已。如今从忙碌和喧嚣中解脱出来，日日将自己交付与酒，我得以在这个瞬间将自己完全交给内心，倾听灵魂深处的声音，感受那份无与伦比的平静。把遗憾揉碎，塞进心里，而后酝酿一壶酒，醉一世红尘，也算是不枉人世走一遭，来、对酒当歌、你我今日得见，又不知何年何月再遇，不醉不归方不负美酒。”杜甫低头：“你看泯泯众生尚在水深火热中，让我视而不见听而不闻，着实不忍心啊！”《金刚经》中，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”佛祖在自己的国家即将灭亡的时候，都不能出手相救，因为他无法介入别人的因果。而你我终生忙忙碌碌，一辈子转眼即逝，喜怒哀乐，悲欢离合，皆为过眼云烟，又何必执念太深，这样拯救不了别人，也不放过自己何苦呢？一念放下、万般自在，与知己举杯畅饮，方不负人间一场惊鸿宴。”富有的家庭，从小他就极其挑剔，他认为喝酒固然很重要，但喝酒的地点和一起喝酒的人更重要。喝多了，才能真正忘我，进、是万物之神，总要找一个出口，撒撒酒疯恰好游走。刚好他又是一个文字表达圣手，在酒精的神助攻下，酣畅淋漓的大气宇宙观，倾泻而出，酒饱饭足一觉醒来，他所有的愁苦，都消失不见。杜甫特别喜欢他这种特立独行散发出来的光芒四射，自己活在泥土里，而李白高高在云端，所以杜甫彻底沦陷在他的人格魅力中。在长安里、他看到李白酒后趾高气昂桀骜不驯的样子，更是顶礼膜拜。

“喝酒也不等老夫一道？是何居心？”贺知章的声音传来，（贺知章大约是唐朝最好命的诗人，36岁高中状元，官运亨通。告老还乡时，天子亲自出城相送，为人臣子所求荣耀不过如此。他还是难得一见的长寿诗人，一直活到了80多岁，别说是唐朝，历代都算罕见。）两个人起身：“老丞相等你许久了，没有您我二人岂敢碰酒……”“还有我呢？不等等我“酿王”吗”一个声音传来，俊美儒雅的汝阳王李琎大步走进来。（他是唐玄宗的侄子，因聪慧无争，一直深受唐玄宗的喜爱 ，又因其嗜酒，曾有“酿王”的称号。）贺知章一见他大笑：“老夫许久不见酿王殿下，您可清醒着？据我所知每次去朝见天子，路上若是碰到装载酒曲的车，便被酒香引得口水直流，有时候回忘记朝见事宜吧？”李白也跟着大笑：“据说酿王殿下，一直恨不得将自己的封地移到盛产美酒的“酒泉”。（“酒泉”一向是嗜酒之人心中的圣地，李白也曾提过“地若不爱酒，地应