大唐文起八代之衰——韩愈（韩愈篇完结）（3 / 3）

，谁信腰间没酒钱？书本自惭称学者，众人疑道是神仙”。作为贵游文学的坚定拥护者，每天除了买醉，通宵达旦彻夜狂欢外，便无所事事。享乐主义的盛行，上层推崇的奢华，底层的遥不可及，高高在上的贵游文学最终在繁华过后走向败落，只有五谷杂粮滋养出来的生命力才能久远，扎根民间才能焕发出新的生机，这为日后宋词的崛起埋下了种子。当然韩愈之流是至圣，圣人活着人间，接受人间疾苦。而李白是谪仙人要成仙的，道家超然于物外的洒脱，在他身上诠释的淋漓尽致，与儒家积极入世君子要有担当的思想是背道而驰的。无所谓对与错，视角不同所见也不同，百家争鸣的璀璨绽放，才不至于独树一帜，让文化彻底胎死腹中。

无论道路如何崎岖，人都要继续前行，砥砺前行中，不停寻找答案，一路却徒劳无功，当他逐渐接受现实，忍住了低谷期的艰难，成长路上的千锤百炼，最终化作自己向上的阶梯。在出任潮州刺史期间，写下《左迁至蓝关示侄孙湘》《祭鳄鱼文》，更留下“潮水潮山尽姓韩”的佳话。苦难永远是艺术的灵感之源，他不仅留下了《马说》《师说》《祭十二郎文》等千古名篇，而且其一生创造331个成语，堪称“古今成语第一人”。历朝历代，贬到地方后，那些有良知的朝廷大员，在整个官场虫蠹腐朽不堪的时候，反而在民间，没有朝堂上的明争暗斗，可以大展身手，他们创造出另一种辉煌。韩愈在潮州除鳄鱼、兴水利、办教育，为当地百姓做了许多有益的事，受到当地人民的热烈。到袁州做刺史的时候，境随心转、他所关心的，从权力结构移植到了气节节义，最终拥护了自己的“原道”。此后他谈论政治的目的，也只是为了底层安稳。在潮州他全心投入教育，土豪财主们，招令来现场募捐，得到的善款，他积极办学，贫困之家的孩童免费入学，还有两餐供应。他引领了广东文学兴盛，整个岭南地区在他的影响下，彻底改变了愚昧落后的局面。就像柳宗元到了柳州，也是一样，投入改变当地落后文化。有了文化，老百姓才能明事理，不会被愚昧无知的思想所左右。这些人树立了儒家君子风范，朝堂之上，为了苍生敢于对抗权贵，流放民间全力以赴投入改造他们的境况中。

浮云消散，东方方露出了晨曦，在广袤的天空和时间无限的荒野里，能与知音共享同一段时光是大多数人的渴望吧？贾岛孟郊不远千里来探望，岛瘦郊寒（指他们二人的诗作风格孤峭奇峻，清寒枯槁，他们喜欢苦吟推敲，锤字炼句、意境寒瘦窘迫、也作“郊寒岛瘦”。）至此相聚，千里之遥相见分外动容。贾岛有些戚然：“大人对我有知遇之恩，可谓一字之师啊！今有幸得见，此生死而无憾了……” 孟郊道：“我与大人不但有同窗之谊，与贾兄可谓志同道合，今日得以相见，不醉不休……”蔚蓝的天空下划过洁白云彩，酒后安静坐在地上，回忆年少的点点滴滴，感受花草摇曳，蝉鸣鸟叫，还有花香溢出。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香，清晨去小谭钓鱼，边钓边喝酒，生活坦然惬意。夕阳西下院子里谈古论今，睡觉睡到日上三竿，午后到无人的空谷读书。夏阵绿阵轻抚三个人脸，槐荫凉爽，荷粉蕊黄，山水为伴，与草木为邻，晨望旭日，旦夕禅坐，远闻古寺钟声。三人游走于自然中，一片寂静夜空，虫儿呱噪，经年后、白云苍狗，岁月峥嵘后老友煽火煮酒，几个孩童绕膝，年少轻狂已荡然无存，内心沉寂后不再歌舞升平。酒后品茶聊天，听着茶壶中咕噜噜的水响，轻嗅那一缕清冽的茶香，心安处是吾乡，最终找到自己心灵归属。繁文缛节抛却，敞开肚皮晒晒太阳，人生不只是在朝堂就能实现自我的价值。

在儿孙满堂，妻子久别的笑声里，暂时忘记天下大任。