第987章 圣人治天下(2 / 2)
夏文明起源口传历史姓氏。 燧人氏自立为“风”,其子包羲就是伏羲。 伏羲姓风,女娲氏也姓风(他们是亲兄妹)。 伏羲时期,为制嫁娶,姓与氏有严格区分,以女子为传承中心的宗族皆称姓,以男子为传承中心的宗族则称氏—— 氏同姓不同者,婚姻互通;姓同氏不同,婚姻不可通。 远古的先民以姓氏制嫁娶,实现了从愚昧向文明的跨越。 当时的人或以所养动物为姓氏,或以所种植物为姓氏,或以居所为姓氏,或以官职为姓氏…… 对于禅让制,庆忌是不太感冒的。 相传尧为部落联盟领袖时,四岳推举舜为继承人,尧对舜进行三年考核后,使帮助为事。 尧死后,舜继位,用同样推举方式,经过治水考验,以禹为继承人。 禹继位后,又举皋陶为继承人,皋陶早死,又以伯益为继承人,最后族人拥戴禹之子启为王。 且不说其中究竟是否有“龌龊”事情,就跟邓析说的一样,不合时宜。 庆忌是一个开创者,怎么能跟古时候的帝王一样承接周室的“天命”? 为了正统性吗? 后边历朝历代的禅让制,基本上都是朝中权臣胁迫皇帝退位,而由于继承者是当政者的臣子,为避免“不忠”的骂名,便打着禅让的旗号,以取得正统性。 但,庆忌大可不必这么做。 他有着前无古人的功德、名望,何须遮遮掩掩,把自己搞成一个小丑? “禅让制,不必再议。” 庆忌否决了。 “大王,臣以为,可进行一场封禅大典。” 文种进言道:“易姓而王,致太平,理应封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。” “可。” 庆忌点了点头。 泰山作为五岳之首、天下第一山,在人们心目中的地位是不言而喻。 历史上,自秦始皇之后,历朝历代的皇帝都热衷于到泰山封禅,只可惜他们没有那么高的功德。 后边出了一个恬不知耻的宋真宗,则是直接拉低了泰山封禅的档次…… “关于寡人的御极大典事宜,文种、孔丘、邓析、伯噽,尔等之后再商议一下,务必做到尽善尽美。” 庆忌想了一下,又道:“大典,放在金陵举行。” “啊,这……”
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