第940章 吴国五大显学(2 / 2)
忌则是更中意道家的“无为而治”。 诚然,吴国一直以来都重视法治建设,以至于被列国视作“虎狼之国”,有着严刑峻法。 但,说到底以计然为首的道家治理吴国,能够张弛有度,合理的运用百家之学,融会贯通,这正是庆忌欣赏道家之学的地方。 “吴国,是吴国人的吴国,而非一家一氏之吴国。” 庆忌语重心长的看着太子恒,道:“太宰人选,至关重要,为人君者,最好不可在这种事情上擅专。” “父王之意,是召开大朝会,讨论新任太宰人选?” 太子恒问道。 “不,只是大朝会,还有一定的局限性。恒儿,你可知道寡人让计然举荐太宰的继任人选,计然为何给出的是孔丘、文种与邓析吗?” “这……因为这三个人有治国之才,可堪大用。” “这只是其一,其二,也是最重要的原因,就连计然都不知道如何进一步改革,使我大吴突破瓶颈,继续繁荣昌盛下去。” 庆忌缓声道:“孔丘代表的是儒家,邓析代表的是法家,文种代表的是名家。” “儒、道、法、名、兵,是我大吴的五大显学。” “孔丘、邓析、文种三人的思想学说,治国理念,本就代表着治世之主流。所以,局限于朝议还不够,寡人是想放出风声,让全国各地的士子评议。” “他们所代表的儒、法、名三家之显学,择其贤者而立。” “父王英明!” 话是这么说,其实庆忌并没有考虑好,在计然之后,选谁出任太宰之位。 毕竟,好比一个集团,庆忌是董事长,是最高决策者,太宰就相当于执行总裁。 没有一个合适的太宰掌舵,吴国想走得更加平稳,更加长远,难上加难。 治国的方法各种各样,就看庆忌要如何选择了。
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