第662章 尧舜之世(2 / 2)
r> “你!” 对于邓析的这一番话,曾点却是无论如何,都无法去辩驳的。 毕竟,吴国而今在庆忌的统率之下,上上下下,都在以“革新”为一种主流! 见到没有任何人敢与自己争辩,邓析又暗暗思索了一下,遣词造句之后,这才向庆忌躬身行礼道:“大王!” “治世用端人正士,衰世用庸夫俗子,乱世用憸夫佞人。” “憸夫佞人盛,而英雄豪杰之士不伸。” “夫惟不伸也,而奋于一伸,遂至于亡社稷!” “故明主在上必先平国人之情,将英雄豪杰服其心志,就我羁靮,不蓄其奋而使之逞!” “若大王效彷古制,设立敢谏之鼓、诽谤之木,臣唯恐士子蜂起,皆以抨击时政为荣,致使我吴国朝政有失,山河倾颓!” “请大王明鉴!” 闻言,坐在御座之上的庆忌,心中是一阵的无语。 邓析这厮,说话文绉绉的,让庆忌需要消化一下…… 邓析的意思,大概就是治平的时代任用端人正士,衰败的时代任用庸夫俗子,混乱的时代任用奸邪谄媚之徒。 奸邪谄媚之徒兴盛,英雄豪杰之士就得不到伸展。 因为得不到伸展,心中郁闷,奋而一伸,国家就会灭亡。 因此英明的君主当政必先使国人心情平和,使英雄豪杰有用武之地,来为我所用,不让他积蓄愤满,以免他逞奋时带来亡国之祸…… 所言有理! 要是庆忌随便设立敢谏之鼓、诽谤之木,固然能为他得到举国上下的一片赞美之声。 但,对于国家有什么利益? 可能是为吴国广开言路,让更多的士子一展所长。 然而,这弊端也是不少,而且贻害无穷。 这让庆忌不由得想起了历史上的“言官制度”。 监官和谏官,古代并称台谏,通称言官。 监官是代表君主监察各级官吏的官吏(耳目)。 谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。
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