第七百三十七章 封神（二十七）（1 / 2）

——封神——

天界，三仙岛。

在送走了云中子和金灵圣母之后，赵公明最终决定把三仙岛当做自己的道场，当然，并非在云中城，而是

这个决定和云中城全是女仙无关，也和菡芝仙总是莫名其妙针对他无关。

三霄仙子既然唤他一声兄长，他便应当拿出为长的气派来，即便是那些人族，在轩辕黄帝的事迹感召下，也少有男子会留在祖地做其姐妹便能做到的活计，他们几乎全都在成年后主动外出为部落开辟新的居住地。

三霄妹妹可以居住在隐蔽的云中城内，而赵公明自己则作为三仙岛明面上的主人，毫不掩饰洞府所在，并负责接待来访友人以及接纳慕名来投的部下——如果有的话。

至于他的洞府，自然是那三位刚刚化形不久的“师弟”为他所寻，由于赵公明明确提出不能破坏三仙岛原本的灵脉构架，灵牙、虬首和金光仙只能在那些低矮的小山中寻找目标。

最终，他们三人各寻到了一处符合要求，可兴建洞府之山，其一位于中部偏南，称“中南山”，其二由于山形优美如眉，称“峨眉山”，其三形状如罗，浮于海中，称“罗浮山”。

赵公明逐一看过之后，认为这“罗浮山”位于三仙岛边界，隐隐卡住进岛之路，作为洞府道场颇为适合，但问题在于它较为矮小，相比那三座高耸如云之山，很难第一时间令来访者注意到。

这是个问题，但不算太大，赵公明在指使定海珠和缚龙索自行挖掘建造洞府时，随口向那三仙询问有无办法。

原本只是随口一问，他并不认为几个刚刚化形不久的“仙人”能懂得这种涉及布局和视觉干涉的东西，但金光仙给了他一个哭笑不得，却十分正确的回答——“把那座山涂成金色”。

除了他自己是个金毛外，还明显受到之前见过的金灵圣母师姐那一身金闪闪的装备的影响，但这个结论完全没错，除非有分不清颜色的毛病，否则任何来访者都不会忽略一座金光闪闪的小山——尤其它还呈金元宝的形状。

说到黄金，就不得不提起人界此时的境况，通过留在“天界火云宫”的那两个化身的反馈，赵公明得知，在人族统一之后，各部落间的货物交换也频繁了起来，但不是所有交易都可以顺利进行的。

比如说，沿海部落通用的漂亮贝壳，对游牧部落来说毫无意义；游牧部落的牛马羊等大型牲畜很受农耕部落欢迎，但想凑足换到一头牛或一匹马的物资，对一两个家庭来说几乎是不可能的事——土地出产的粮食他们又不要；猎户倒是收粮食，可他们打到的野味和毛皮不是生活必需品，往往找不到愿意交换者。

最终，人族选择了黄金这种人人都觉得漂亮，很难自然损毁，而且并不能轻易量产的稀有矿物作为衡量物品价值的手段，之后，货物交换便顺畅了很多。

值得一提的是，人族著名大城“商丘”，那里由于小麦连年丰收，有一个叫“王亥”的种粮户不得不将过剩的粮食运送到其他缺少粮食的部落来贩卖，结果发现那些地方愿意付出更多的黄金。

如果是普通人，大概就欢欢喜喜地回家去了，但王亥不然，他仔细思考了关于这件事的规律，果断不收黄金，而是要求获得该地同样因为富余而贱价的物资，并运到据他所知缺少该类物资的部落，再一次大获成功。

王亥带领族中青壮如此奔波了一年，在家族中的老人因为耕地荒芜而对他颇为不满时，他带回了超出原本产量十倍的收获，这还是在他对各地情况基本不了解的情况下做到的。

有他做榜样，在商丘居住的诸多部落在留下足够照顾耕地的人手后，纷纷加入他的事业，而这种平衡各地物产的行为也受到了夏王朝当代帝王的赞赏，封这批人为令各地部落官员配合——当然，他们的获利要交给朝廷一部分。

这部分获利由于是用“农作物”和他人“交换”而来，故而被称为【税】。

最后，就是与赵公明相关的部分了，这批“商人”在正式确立名称的同时，他们所有人便直接同他“连接”上了，而且是几乎等同于直接造物的那种紧密联系。

赵公明想了许久才明白，这种人族出现的变化源于作物增产，各地物资不平均，结果莫名其妙就被套到了他现在的身份，【神农】头上，所以他现在可以说是“商人之神”和“钱神”——不，这个太难听了，叫【财神】比较好。

嗯……财神住在一座金元宝山上，没毛病。

将罗浮山整个涂成金色，并捏成金元宝形状之后，赵公明自暴自弃地想着，然后开始用各种金闪闪的东西对它进行装饰，力求牢牢抓住任何来访者的目光，绝不会有余裕看那三座山哪怕一眼。

——反正天界仙金又没什么价值，只管往上堆就是。

“哦——哦！”在赵公明终于停下了“堆金山”的举动时，便听到身后传来了两声意在表达“不知道怎么评论”的惊叹声。

转头看时，发现来者是一名白衣