第21章 论大丈夫：坚守道德与人格的高地（1 / 1）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 孟子的这一豪言壮语，如黄钟大吕，穿越千年的历史时空，在中华民族的精神世界里久久回响。它为我们树立了一种崇高的人格标准，勾勒出大丈夫刚正不阿、坚定不移的精神画像，成为无数仁人志士追求和践行的道德准则。

富贵不能淫：抵御物质诱惑的防线

在物欲横流的尘世中，“富贵” 往往以其耀眼的光芒和巨大的诱惑，考验着人们的灵魂。“富贵不能淫”，便是要求人们在财富与权势面前，保持清醒的头脑和坚定的道德操守，不被物质利益所迷惑，不被奢华生活所腐蚀。

历史的长河中，有许多面对富贵诱惑而坚守自我的典范。春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践复国后，功成名就。勾践为表酬谢，许以高官厚禄，但范蠡深知 “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹” 的道理，毅然拒绝了荣华富贵，选择了归隐。他没有被眼前的利益冲昏头脑，而是清醒地看到了潜在的危险。此后，他凭借自己的智慧经商，三聚三散家财，成为了富甲一方的陶朱公。他的行为诠释了什么是真正的 “富贵不能淫”，在财富面前，他保持了对人生的睿智洞察和对自由的追求。

与之形成鲜明对比的是那些在富贵中迷失的人。古往今来，多少官员在仕途顺遂、位高权重之时，因无法抵御金钱、美女等诱惑而贪污腐败，最终身败名裂。他们在富贵的温床中逐渐丧失了原则和底线，被欲望所主宰。例如明朝的严嵩，官至内阁首辅，本应秉持公心，为国家和百姓谋福祉，但他却在权势和财富的诱惑下，结党营私，贪污受贿，成为历史上臭名昭着的奸臣。他的堕落警示我们，一旦被富贵冲昏头脑，就会陷入万劫不复的深渊。

在现代社会，“富贵不能淫” 同样有着深刻的现实意义。随着经济的快速发展，人们面临着更多的物质诱惑。商业领域中，一些企业为了追求高额利润，不惜采用不正当手段，如虚假宣传、偷工减料等。这些企业在金钱的驱使下，背离了商业道德，损害了消费者的利益。而那些真正伟大的企业家，则能在财富积累的过程中，坚守诚信、公平、社会责任等价值观。他们明白，财富只是实现人生价值的工具，而不是目的。例如，比尔?盖茨在成为世界首富后，并没有沉迷于奢华的生活，而是积极投身慈善事业，将大量的财富用于改善全球医疗卫生条件和教育水平。他用自己的行动诠释了在现代社会中如何做到 “富贵不能淫”，为企业家们树立了榜样。

对于普通人来说，“富贵不能淫” 也是我们在生活中应该坚守的原则。当我们面临升职加薪、意外之财等情况时，要保持冷静，不被一时的利益所蒙蔽。我们要坚守自己的道德和良心，不做违背伦理道德的事情。只有这样，我们才能在富贵的诱惑面前，保持内心的纯净和安宁。

贫贱不能移：困境中坚守信念的力量

“贫贱不能移”，这是在贫困与艰难处境下对人格的严峻考验。它要求人们在物质匮乏、生活困苦的情况下，依然坚守自己的理想、信念和尊严，不向命运低头，不为贫困所动摇。

在古代，颜回是 “贫贱不能移” 的杰出代表。他生活在贫困之中，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。他没有因为物质生活的极度贫困而放弃对学问和道德的追求。在他的心中，有着对孔子学说的坚定信仰，这种信仰使他能够在艰苦的环境中保持乐观向上的心态。他的故事成为了后世传颂的佳话，激励着无数文人学子在困境中坚守自己的理想。

又如西汉时期的苏武，他奉命出使匈奴，却因匈奴内部的变故被扣押。匈奴单于企图逼迫苏武投降，先是将他囚禁在一个冰冷的地窖中，不给食物和水，企图消磨他的意志。但苏武凭借着坚定的信念和顽强的毅力，嚼着毡毛，同着冰雪一起咽下，维持生命。后来，匈奴又将他流放到北海（今贝加尔湖）边无人的荒野去牧羊，并对他说：“等公羊生了小羊，你就可以回汉朝去。” 在这漫长的十九年中，苏武一直手持汉朝的旄节，始终没有忘记自己作为汉朝使者的使命。他在极度的贫困和孤独中，坚守着对国家和民族的忠诚，展现出了 “贫贱不能移” 的伟大精神。

在现代社会，也有许多人在贫困中坚守自己的信念。在一些偏远的山区，有无数的乡村教师，他们放弃了城市的舒适生活，来到条件艰苦的农村任教。这些地区经济落后，教学条件简陋，教师们的工资微薄，但他们依然坚守在教育一线。他们怀揣着对教育事业的热爱和对孩子们的期望，用自己的知识和爱心，为山区的孩子们点燃希望之光。他们在贫困的环境中，没有选择离开，而是努力改变当地的教育状况，为孩子们创造更好的学习条件。这些乡村教师就是现代社会中 “贫贱不能移” 的生动写照，他们的奉献精神为社会注入了一股强大的正能量。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！