第816章 殖民的问题（1 / 2）

接下来，李二便将这段时间关于高句丽和百济发生的事情又跟李绩说了一遍。

“本来朕打算御驾亲征的，但是国泰千般阻挠和劝谏，朕才打消了这个念头，所以，这次征伐高句丽和百济，朕打算交给你了。三支舰队、空军、炮军，还有骑兵步军，弹药无数，你有信心一锤定音吗？”

“请陛下放心，如果这样都拿不下高句丽，臣就直接跳海喂鱼算了！”

“行，朕相信你。具体的战术和战略，朕已经制定的差不多了，剩下的时间，就在登州操练吧，毕竟三支舰队首次一起作战，还是需要点默契的。”

“太子。”

“儿臣在！”

“这次征伐高句丽，你也跟着英国公，一来去见见新时代的战争是怎么打的，多涨涨见识。身为一国之君，不可不懂兵事。但是要记住，多看，多想，多问，少说，那些武将哪个都比你强，你要抱着学习的心态去。”

“儿臣谨记父皇教诲！”

……

回来后的李丰田，这几日就将自已关在了书房。

他没有考虑高句丽的事情。

高句丽在他目前的眼中，基本就是已经并入大唐了，最多就是战后考虑如何开发东北。

他现在就是所有的心思，都放在了西边。

未来世界最大的敌人，还是来自西边。

欧洲目前去不了，那么首先就要在这条航线上谋取一个更大的利益。

说起在东南亚建立各种园林之外，其实还有一个更好的地方，那就是印度了。

阿三这个种族特点很清奇，后世没事刷小破站的李丰田，经常会刷到阿三的各种奇葩新闻。

这个民族因为宗教的原因，欺软怕硬而且奴性强，他们甚至会因为当年我们打进去之后而没有奴役他们而愤怒！

还有这种奇葩要求？

第一次听说还有因为不被奴役而气愤的。

难怪十个英国人可以统治十亿印度人，不是没道理的。

但是现在的印度和他的那个时代还不一样。

李丰田这些日子也翻了不少玄奘写下来的记录。

别说，玄奘记录的很详细，李丰田看后也是收获颇丰。

以前李丰田还有些奇怪，为什么佛教诞生于印度，但是为什么现在印度人几乎没人信？

玄奘的笔记当中，给了答案。

佛教在历史上的确很长时间统治着印度，但是到了现在这个节点，却开始显得颓势了，而印度教则是二次崛起，现在已经隐隐有了压过佛教的态势，尤其是整个印度的西边，都基本信奉了印度教，而东部的一些国家，还是崇尚佛教的。

这也就解释了为什么后来印度教彻底在印度立足，而佛教被赶去东亚和东南亚的原因了。

印度教如何，李丰田不做评判，但是在他的那个时代，李丰田可是知道，制约印度发展的，恰恰就是这个印度教。

可以碰他们的人，但是不要去碰他们的宗教。

这是后世的经验给李丰田带来的思考。

因为貌似印度被大阴殖民的期间，为数不多的起义，还不是因为被剥削，而是因为触犯了他们的宗教禁忌。

好像跟什么牛油有关？

管他呢！

这种天生的奴隶，不用白不用啊！

尤其是苏定方考察后，给李丰田划的港口，其中就有孟买。

孟买啊，在后世可是世界知名的大都市，就连上海，都被冠以“东方小孟买”的美称。

但是，孟买此时又恰恰处于这个时期非常强大的国家，遮娄其的地盘。

如何在这个大国打开一个缺口呢？

尤其是不发生战争或小规模战争的情况下。

一连想了几日，李丰田都没有想出什么好办法。

算了，出去散散心吧。

“裴冲，备车，随我出去走走！”

……

李丰田还是非常喜欢逛西市的，因为既有烟火气，还非常的国际化。

这些年长安彻底的成为了国际化的大都市，尤其是开放的态度，使得真正意义上成为外国人眼中的天堂。

尽管什么都不买，李丰田也很是享受这种感觉。

不同的人，在这里进行交易，而且，最让他感到骄傲的，就是大唐语是通用语，不会大唐话，就别想着在这里做买卖。

这一点李丰田多少有点自我满足的感觉。

照这么发展下去，后世的子孙们，高考的时候，应该就会少一科了，而老外们，则要头疼了。

就在李丰田在马车中歪歪的时候，就听见“咣当”一声，然后车身也震动了一下。

“怎么回事？”李丰田探出头来。

还没等裴冲回答，只见一群人拿着棍棒，一边吵吵一边嚷嚷着来到了马车前面。

李丰田放眼望去，好像是一群阿三，即便不是，貌似也是那边的人。

但是，不知道的是，为什么将李丰田的马车半围了起来。

但是，这群阿三也紧紧围了起来，并且保持着距离，并且放下了手中的棍棒。

因为大唐的法律，这些外来的种族动了唐人，是不管你对错的。