第7回 齿神崿锋（1 / 2）

诡域身处人界和灵界的缝隙之间，跟两界都有联系。

一旦烧掉外面的大树，就等同于毁掉了诡物和人界的联系。

虽然无法对诡域，还有里面的诡物造成什么伤害。

但至少能够阻止诡物出现在人类世界。

但他们这次来，是来救人的，要是把芭蕉林烧毁，那几个小年轻可是真的完了。

“长老有办法找到那些人吗”。

诡蜮可破可不破。

对方附身在大树上，虽然实力变强了。

但也跟倩女幽魂里面的树妖姥姥一样，永远受困方隅之地。

achim在t国算是有权有势。

实在不行，让他把芭蕉林围起来，不让任何人进入就行了。

找到人，才是最关键的。

“我要进入禅定之中，寻找他们的下落，劳烦小道士给我护法”。

说着，龙婆僧就盘膝坐在地上，手结定印，进入甚深禅定之中。

进入禅定，是一种非常美妙的过程。

意识脱离肉身的束缚，可以上天界，可以去幽冥。

可以去无尽星空当中遨游，也可以把身上的微生物看的一清二楚。

微生物是近代才发现的。

但是早在几千年前，佛陀就说了，佛观一碗水，十万八千虫。

十万八是古代天竺的一种虚指，指代无量无边。

这些微生物普通人无法看到。

但是禅定高深的僧人却如观掌中果。

这也是为什么佛门把肉身称为臭皮囊。

因为人的身体，满是各种放大之后，相当丑陋甚至恶心的微生物。

其实禅定并非佛门独有的。

在佛陀出世之前。

天竺各国，禅定就是一种主流的修行法。

佛陀本是一国王子。

因为明悟了世间生死无常，想要求取超脱之法。

这才离开王宫，削去头发，换上粗服，辗转各国之间。

寻找脱离生死轮回之法。

当时他曾经跟大师修行禅定，很快就完成了四禅八定。

大师很高兴，拉着他说他日后一定能够升天享福。

佛陀却认为，这不是他想要的超脱轮回之法，于是就离开了。

林轩是上清派道士，不修炼法力，而是修炼存思之法。

这也是祖师奶奶，魏夫人传下来的修行之法。

他们上清派有三部八景二十四神之说。

认为人体各部位都有神灵居住。

三部八景二十四神。

是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。

每部分的元宫都有八景神镇守。

即上部八景神镇在人身上元宫中。

中部八景神镇在人身中元宫中。

下部八景神镇在下元宫中。

祖师奶奶认为，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和。

不会有疾病，甚至能乘云升仙。

值得注意的是，这些神的名字并非随意起的。

而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括成的。

分为五官神，五脏神，还有泥丸九真。

每一尊神，都各有妙用。

只要观想出一尊，就能获得一些相对应的力量。

只要将所有的神都观想出来了，就能功德圆满、羽化登仙。

存思观想，才是道教最为精华的长生妙法。

祖师奶奶就是在体内观想太一诸神，这才最终羽化升仙。

凡夫之人心烦意乱，整天胡思乱想，是无法进行有效的存思的。

林轩小时候学存思，可是半点都摸不到门径。

林若水就传授他禅定之法。

经过长久的禅修之后，存思起来也就更加容易。

“呜～”，四周忽然刮了大风，响起了低沉的鬼哭之声。

禅定过程虽然美妙。

但十分危险。

人类平日里是和灵界隔离的，灵体想要附体没那么容易。

但如果处于禅定之中，就如同通道大开，主动请这些灵体进来。

寺庙当中有护法神，家里面也有门神土地。

修为高深的修行者还有护法神随身守护，不怕那些脏东西会来骚扰。

但是此刻，

龙婆僧在这危机重重的诡蜮之中，进入禅定状态。

没有护法神守护。

此刻，他唯一能够依靠的，也就只有林轩。

就在这时，天空当中，出现了一道道浓郁的黑气。

在空中划出一道道惨淡的痕迹。

伴随着越来越大的鬼哭声。

那些黑气头部长出狰狞的骷髅头，一个个都激动万分朝着龙婆僧咬去。

诡虽然无法借助人的身体起死回生，但是他们能够附体在别人身上。

像龙婆僧这等修为高深的僧人，他的肉身对于这些诡物，可是走着很大的吸引力。

跟西游记里面的唐僧肉，也没有什么区别。

“齿神崿锋字罗千”。

随着林轩一声低喝，

从他的嘴里面，竟跳出一金