第一千零二十二章 人死如灯灭（1 / 2）

就在钟粟为自己的神操作沾沾自喜的时候，一个不幸的消息传来，苏颂亡故。

真正的历史线上，苏颂病逝于润州，也就是后世的江苏省镇江市。

因为自己的父亲葬在了润州润州，苏颂全家便也移居润州。

晚年的苏颂，本来是要回到润州的，但不知是不是因为钟粟的原因，他一直在汴京。

虽然身在汴京，但他却远离政坛，醉心于创造发明和著作整理。

钟粟有自己的推测，真实历史上苏颂是个非常善于急流勇退的人，他看清了党争的危害，所以到晚年时主动退出政坛。

但他越是如此，越是显示出自己的淡泊明志，所以宋哲宗、宋徽宗都对他非常看重。

大概因为这个原因，赵佶继位会，便将他进拜太子太保，封赵郡公，这个殊荣也是很难得的。

钟粟虽然知道，苏颂在原来的历史线上，就是在这个时间段亡故的，但他还是有些难以置信。

当索九亲自跑了一趟苏府，证实了消息属实后，钟粟觉得心里一片空空落落。

虽然有回心丹这种东西，但对于已经八十二岁的苏颂，也就是暂时起到了作用。

钟粟也没管大宋到底是怎么个礼仪，果断赶往

苏颂的府上。

“钟侯，家父走的时候很安详，他说感谢你的回心丹，让他多活了一段时间。”

苏熹涕泪交加，说出了当时的情景。

钟粟点了点头，他不知道自己该说什么。

回心丹毕竟不是灵丹妙药，无论如何也做不到起死回生，这样也许是最好的结果。

在大家看来，亡故的只是大宋的一名前宰辅，或许苏颂算是相对英明一些的，那也不足以引起太大的轰动。

可在钟粟看来，这可是继沈括之后宋朝最伟大的科学家之一。

相对沈括，苏颂的涉及领域更广，除了自然科学之外，还有医药学方面的成就，史书上的评价是“于经史九流、百家之说，至于算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学无所不通”。

当然，一代名相的亡故，自然要上报朝廷。

之后的多日中，钟粟每天几乎都是在苏颂的家中度过，他想再陪这位老人最后一程。

朝廷自然也按照惯例会有一些恩赏，还发放一些类似安葬费之类的银钱。

很多情况都跟历史上的记载一样，朝廷赠予苏颂司空头衔，钟粟还知道，往后苏颂还会被追封魏国公。

不过这些钟粟还真不关心，人都

已经不存在了，追封完全就是一种荣誉性的存在，没有了多大的实际意义。

但钟粟也提出了自己的建议，《图经本草》《新仪象法要》由朝廷出面，印制成册，然后广发至各个书局。

至于苏颂的诗文，自然也要加紧编纂，然后刊印于世。

这些虽然不算朝廷的定例，但对待一位功在社稷的前宰相，如此而为也不过分，钟粟的建议朝廷当即恩准。

钟粟也不知道这么做会有多大的作用，但他却知道，这些心血之作，在另一个时间线上是失传的。

华夏古代虽然浩浩几千年，但其实运行的模式没有太大的区别，以农为本一直贯彻到了清朝末年。

直到睁眼看世界的第一人林则徐出现，他主持编译的《四洲志》叙述了世界大五洲三十多个国家的地理、历史和政治状况，可以说是近代中国第一部相对完整、比较系统的地界地理志书。

只是就算这样，华夏还是有不少人墨守成规，没有被彻底警醒。

以农为本已经深入了古代社会的骨髓，华夏这样一条大船转舵手难度实在有些大。

钟粟不知道他现在的努力能够改变多少，但他觉得，至少有了这样的改变，

一定是好事情。

他突然觉得，是不是有必要组织一番，至少将大宋建国以来的书籍刊印一番，然后慢慢推广。

但这个想法被他随即打消，现在还在全力推广高产作物，大宋人还有很多连吃饱肚子都是问题。

对一群饥肠辘辘的人大谈星辰大海，无异于痴人说梦，暴打一通都算轻的，弄不好会被愤怒的人群沉塘的。

不过这个想法的确不错，等到大宋全面解决了温饱，自然可以考虑实施。

几天过后，钟粟也算是走出了阴影。

苏颂这种咖位的人，都是足以影响几千年的大人物，亲身和这些人交往，然后又结为忘年之交，然后又看着他们离去，的确是一件悲伤的事情。

但如果真正尊重这些人，如果真要把这些人当做朋友，那就把他们的精神传承下去。

虽然广为传播苏颂的天文学成就并没有太大的意义，但在书院中作为选修课程倒是可以考虑。

这样做的好处也是显而易见，如果真是有那种天文学方面的天才，或许只要多接触几次苏颂的著作，便能得到启发。

人人都成为科学家，人人都能仰望星空，没有不要也没有任何可能。

但只要不将有天

赋异禀的人埋没，那就是莫大的功德。

钟粟决定之后，便吩咐了一番，除了苏颂的著作外，将沈括的《梦溪笔谈》同