第一百六十九章 哀怨的灵魂21（2 / 3）

例吗？我想答案肯定是否定的。

郭永发在接受审问时曾说过一句让我印象深刻的话。

“可是我有什么办法？谁让我是没有本事的弱势群体啊！”

没错，郭永发是一切的根源，而造成这个根源的原因，正是集中在“弱势群体”这四个字上。为此我还特意查了一下弱势群体的具体含义，弱势群体是根据人的社会地位、生存状况而非生理特征和体能姿态来界定的，其实在形式上它是一个虚拟群体，是社会中一些生活困难、能力不足或被边缘化、受到社会排斥的散落的人的概称。

的确，当今社会有很多人都属于弱势群体这个虚拟群体，他们虽然能吃苦，能容忍，能包容，但却地位低，收入低，人格低，生活困难，过着像蚂蚁一样群居、搬家、奔波、拼命、弱小的卑微生活。然而这种群体并不是现今才存在的，自古有之，只不过因为现在有了“弱势群体”这个词语的产生，才把这样一个虚拟群体的概念放大化了。

作为小说的创作者，我并不是社会学家，也不是语言学者，在此就不对“弱势群体”这个词语进行更多的阐述了，毕竟如此有深度的话题应该留给专业人士进行详细的说明。在此，我只想从个人的角度说说自己对郭永发所说的这句话的看法。

郭永发的懦弱无知才是他真正造成一切恶果的根源，而他所说的自己是没本事的弱势群体，其实只不过是他为自己寻找的不想承担责任的借口罢了。弱势群体只不过是一种生存模式，但并不是人生的态度。

人生态度作为人生观的主要内容，是人生观最直接的表现和反映，是对待人生的心态和态度，说白了，就是把人生看作什么，不同的态度产生不同的人生和价值观。到底是听天由命？还是努力奋斗？是游戏人生？还是有所作为？是悲观厌世？还是乐观开朗？这都是不同人生态度的反映。

而郭永发不仅是弱势群体的一员，他还是一个十足的懦弱的悲观主义者。他对自己缺乏信心，被怀疑束缚了自身，又因为性格的缺陷和长期生活在逆境之中，理想无法得到实现，自我价值无法得到体现，从而失去了原本应有的人生观和价值观，听天由命、随波逐流、任人摆布的思想主导了他的命运，让他认为这就是他的宿命。然而他错了，宿命论只是像他这样缺乏意志力、不想承担责任的弱者的借口。

其实弱者并不可怕，可怕的是像郭永发这样被悲观情绪主导思想的宿命论者。

我们不应该被悲观思想主导，而应该用乐观去面对生活。与其悲观的每天愁眉苦脸的怨天尤人，倒不如乐观的笑容满面的积极面对。有句话说得好，人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它；聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能读一次。我们或许无法选择出身，但我们可以选择用双手改变命运，或许过程会很辛苦，也或许结果不尽如人意，但至少我们曾经为了理想、为了身边的人奋斗过，也承担起我们在人生的长途旅行中应担负起的责任，做到问心无愧，这才是我们应有的人生态度，而不应该成天纠结于自己到底属于哪种群体的宿命论。

在此，引用卡莱尔的一句名言：生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。

回看整起案件，郭永发因为懦弱无知错过了作为男人、作为丈夫和作为父亲应承担的责任，为后面案件的发生埋下了伏笔；郭正则因为仇恨错过了人生大好的前途，走上了一条不归路……

希望这起案件的终结能够成为这类悲剧的终结吧！

最后，还有一段小插曲。

当凌风和我说完这起案件后，我最关心的就是郭正身上绑着的炸弹。

“当时你得知郭正身上绑着炸弹，你真的不担心他会引爆吗？虽说他不会伤害无辜，可是万一他一激动，错手引爆了炸弹，你有想过后果吗？”我问道。

凌风喝了口茶，很平静地微笑着回道：“那炸弹根本不可能爆。”

“什么意思？”

“因为那根本就是假的，这一点事后也得到了证实。”

“可是你为什么就那么肯定炸弹是假的？你带记者进去之前又没和他近距离接触过。”

“这其中有一个很重要的细节，如果炸弹是真的，他又何必用刀架在赵鹏的脖子上呢？这不是多此一举？既然有炸弹，把炸弹也绑一捆在赵鹏身上不是更能确保万无一失？当然，这是在我还没进去之前的判断。后来进去后，当他在捡记者扔过去的证件时，宁可放下引爆器，也不放下刀，这就让我更加确信炸弹是假的。更何况，他如果要想杀赵鹏，然后再自杀，早就能下手了，何必搞出这么大的动静？他这么做，不外乎就是为了揭露当年事件的真相，所以他不可能会带上真的炸弹。”

我恍然大悟：“对啊！我还真没注意到这个细节。既然你早就知道那是假的，为什么当时不揭露真相？”

“呵呵~，人生，难得糊涂嘛！”

凌风轻松地笑着，虽然他没有正面回答我的问题，可是以我对他的了解，答案早已了然于心了。

知道当年事件真相的除了郭正和他父亲外，其余的四个人有三个已经被郭正杀害了，假如凌风在