第106章 古文解析：着至教论篇第七十五（1 / 1）

素问●第75章 着至教论

古文：

黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎。雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，着至教疑于二皇。帝曰：善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。雷公曰：请受道，讽诵用解。

帝曰：子不闻阴阳传乎。曰：不知。曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。雷公曰：三阳莫当，请闻其解。帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。雷公曰：臣治踈愈，说意而已。帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔礰，九窍皆塞，阳气滂溢，乾嗌喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼。此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全，三阳之病。且以知天下何以别阴阳，应四时，合之五行。雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋，日暮从容不出，人事不殷。

二、《七律·赞〈素问·着至教论深度解析〉》

黄帝雷公明堂论，医道至理细探寻。

阴阳变幻玄机显，三阳独至病祸临。

解析精深明奥义，传承智慧启人心。

素问华章千秋颂，着教光辉照古今。

诠释：

诗的首联描述了黄帝与雷公在明堂中进行关于医道的深刻讨论，展现出对医道探索的庄重氛围。

颔联指出了阴阳变化中蕴含的玄妙之处，以及三阳独至所带来的疾病灾祸，进一步强调了医理的复杂性。

颈联表达了对《素问·着至教论深度解析》的赞赏，认为其解析深入透彻，能够明晰其中的深奥意义，并且对人心具有启发作用。

尾联则强调了《素问》这部经典着作的光辉将千秋传颂，其着至教的精神也将永远照耀古今，体现了对其重要价值的肯定。

整首诗以赞颂的口吻，对《素问·着至教论深度解析》进行了全面而深刻的赞美，展现了对医道智慧的敬仰之情。

三、《素问·着至教论深度解析》

在古老的明堂中，黄帝端坐在上方，他召见了雷公，开始了一场关于医道的深刻探讨。黄帝询问雷公是否知晓医道的真谛，雷公恭敬地回答，自己虽然能够诵读医理，但只是略知一二，还未能清晰地区分，更谈不上明了其中的精髓，虽能治疗群臣的疾病，却难以达到侯王的要求。

雷公表达了自己的愿望，希望能获得上天赋予的尺度，将四季阴阳与之相合，分辨星辰与日月之光，以此来彰显医经之术，使后世更加明白，上可通达神农之时，着书立说以达到二皇般的至教境界。黄帝听后，欣然表示赞同，强调不能有丝毫偏差，因为这一切都与阴阳表里、上下雌雄的相互呼应息息相关。真正通晓医道之人，应上知天文，下知地理，中知人事，这样才能长久不衰，教导百姓，使其不生疑惑，而医道的论述篇章，也可传之后世，成为宝贵的财富。

雷公表示希望能接受黄帝传授的医道，通过诵读来理解。黄帝则问雷公是否听闻过阴阳的传授，雷公坦诚表示不知。黄帝进一步解释道，三阳就像天的功业一样，上下无常，一旦相合便会导致疾病的发生，偏害阴阳。雷公听闻后，请求黄帝详细解释三阳的情况。

黄帝告诉雷公，三阳独至时，就如同三阳同时到来，如同风雨一般猛烈，在上会导致巅顶疾病，在下会引发漏病。外部没有固定的时间，内部没有正常的规律，不遵循常理，诊断时也难以分辨上下，只能用文字来记录区别。雷公表示自己在治疗上较为生疏，只是略知其意而已。

黄帝又说道，三阳是至阳之气，积聚合并就会引发惊恐，病发时如疾风骤雨，甚至会导致九窍闭塞，阳气滂溢，咽干喉塞。与阴气相合时，则会上下无常，薄弱之处会引发肠澼。这就是三阳直接影响心脏，导致患者坐立不安，只能卧躺，这是三阳引发的疾病。通过这些，我们可以知晓天下如何区分阴阳，适应四季，与五行相配合。

雷公表示，对于阳的论述不清晰，对于阴的论述也不明白，希望能起身接受黄帝的解释，以领悟至道的精髓。黄帝则告诫雷公，如果他接受传授却不能理解至道的真谛，从而迷惑了师教，那就是世间学者的失败。黄帝向雷公讲述了至道的关键，疾病会伤害五脏，使筋骨消磨，如果言语不明不别，那就是对世间学问的完全不了解。甚至会导致肾脏衰竭，令人惋惜，日暮时分也会情绪低落，无法积极参与人事活动。

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