第 116 章 江山如此多娇（二）（2 / 5）
且搞出了宗教和种姓制度来统治这些原住民。】
【即使几千年过去了，现在印度还在深受着种姓制度之苦。】
雅利安人是白人游牧民族，他相貌和印度本地人相差甚远，前者肤白且高大，后者黝黑又矮小。
雅利安人为了更方便统治，搞出了强调出身和种族宗教。
他自当然得属高贵一族，也掌握着宗教解释权，是神职人员，叫婆罗门。
为他服务，公务员阶级，叫刹帝利。这个阶级也大部分是雅利安人，和一部分本土归顺者，达罗毗茶人。
再往下，是商人和平民，吠舍。
最下面，是奴仆，首陀罗。
而还有一个底层底层，可接触者，达利特。其实就是贱民。
【在他概念里，贱民算人。】
【即使在现代，达特利也允许进入寺庙，允许使用水井这样公共设备，允许和其他种姓通婚。】
【印度只有一亿人，十亿牲口梗就来源。他现在都还有着这样等级和人种观念，在现在中可以说是极其少见。】
镜头中，一个高种姓人带着嘲弄笑容侃侃而谈：
“这么说吧，我毫犹豫地喝牛尿，但我拒绝喝达利特人手中一杯水。”
“我拒绝和达特利女人发生关系，但是娶？，这样所有亲戚都和我断绝关系。”
而镜头一转，是触目惊心大片大片贫民窟，和旁边高楼大厦形成鲜明比。
居住在这里，全部都是棕色皮肤首陀罗和达特利。
......
天幕下老百姓陷入了沉默中。
他想起了自。
过，仙画投放朝代大多都算是盛世，政治还算清明，老百姓日子还过得去。而且，读过书贵人也大多知道礼贤下士，装也要装出仁义模样来。
就算是为官，那也得叫一声“父母官”，要爱民如子。
这样赤裸裸身份□□，让百姓觉得看过眼。
“这也太无耻了！”
“要脸！这就是糟蹋民女？”
“那就去喝你牛尿去吧！”
平民群众中响起了一片讨伐声。
他也是一次看现代贫民窟。
“感觉比咱还如呢，要是旁边那些高楼，我都以为也是他古代。”
“看上去也太脏了！”
明朝。
朱元璋种姓制度也很爽，嗤之以鼻：“这就是元朝那一套做法吗？”
只过元朝并没有明文写出来而已。
简单粗暴！
他颇为屑——朱元璋没想是，后世也有人认为正是受元朝影响，导致他一些手段和认知也挺简单粗暴。
汉朝。
霍去病有些解：“为么他如心甘情愿接受这个种姓制度？”
秦朝残暴无道，还有人能喊出一声“王侯将相宁有种乎”呢！
当然，他傻，没有当着皇帝面把这疑问问出来。
在一旁主父偃微微一笑，他很愿意交好这名肯定大有前途小将，解释道：“仙画刚刚提了神和宗教。想必就是用这些让人臣服。”
“假使神说，你是贱民，那在恐惧和崇拜之下，你就是贱民。神说，你是商人，那你就是商人。神说你苦难需要让你做牛做马能得救赎，那这些明道理民众就甘愿做牛做马。”
霍去病似懂非懂。
他其实还想说，这个神好，那换一个呗。
过他可没说出口。
卫青申请略带复杂看一眼主父偃，人愧是玩弄心术权臣。
主父偃只是通过仙画中宗教只言片语，就判断出当宗教和权力相结合，那它威力就让人胆寒。
汉武帝刘彻自然能想这一点。
他冷哼一声：“朕大汉，绝容许这些歪门邪道在民传播。”
他一下子就想了欧洲教和教皇。
想要让神权凌驾在君权之上？
做梦！
退一万步讲，剥开宗教外衣，这些愚民手段在往常确是统治基础，但是在有了仙画当下，却行通了。
他只能走另外一条路，那就是开智。
但管
↑返回顶部↑