第 83 章 生物学,农学和医学的地基(四)(2 / 3)
鱼不像是正常的鱼类,它们没有大而突出的眼睛,反倒如同一条细缝,有的连眼睛都没有。
科研人员对着录音笔道:
“我们认为,因为一直在几百甚至上千的漫长的黑暗中生活,所以它们逐渐失了自己的眼睛。但是我们惊奇的发现,它们进化出了一种新的功能,它们的鱼线和鱼鳍可以感知水流,定位猎,躲避危险。”
......
安虎是宋朝时期的一个猎人,靠打猎为生。
他住的地方山峰林立,又有水,他对附近的山林熟悉就像是回家一样。
看到这里他激动站了起来:“我在山里面的一个深洞里见过这种鱼!”
那是一个有着几里深的溶洞,里面有着潭水,这种没有眼睛的鱼就生活在那里。他还以为这鱼是传说中的神仙鱼,当时很恭谨的又把它给放了回,还叩了几个头。
原来这就是进化吗?
而赵过也正在和孙小羊聊:“那之前仙画所说的水稻杂交育种,是不是也是一种进化,人为的进化?”
很多人也都回忆起来自己生活中曾经见到过的一些现象,忽然觉这个说法貌似也有些道理。
但是,这也不能说人就是猿进化来的吧?!
......
【另,当然就是我们现在熟知的,人是由类人猿进化而来,人和猿有着共同的祖先!】
@无限好文,尽在晋江文学城
天幕前的大家心神一震。
来了,来了,它来了!
【人猿共祖论实并不是由达尔文第一个提出来的,而是由他的朋友托马斯·赫胥黎提出来的。赫胥黎在自己的《人类在自然界的位置》一书中将人类与灵长类动的身体构造做了详细的对比,然后提出了一种崭新的观,那就是人是由古代的类人猿进化而来。】
【达尔文自己的《种起源》里更详细的论述了这个观。】
【当时的西方最流行的是神创世人说,达尔文的这一观发表出来后,教会当然不干,你这是造反啊?不过那时候的教会权力已经没那么大了,不能像烧塞尔维特和布鲁诺一样再烧赫胥黎和达尔文,只能举行一些会议和辩论会。】
在严肃的环形会议堂内,主教们坐于高位,而出席的赫胥黎坐在中间。
无数牧师和教徒坐在位置上俯视于他。
当然,也有支持他的科学派人员,声势并不比教会差。
赫胥黎正在朗声陈述着自己的观。
而主教却时不时的打断他:“按照达尔文的理论,一切生都起源于某种古老的菌类,或者是你们所说的细胞,那意思就是我们和蘑菇之间有着某种血缘系?”
赫胥黎皱起眉:“主教大人,不能这样理解,这两个在完成分化后实已经是完全不同的种。”
主教露出嘲讽的笑容,根本不他的:“请问,按照他的于人是从猴传下来的信念,那么跟猴发生系的究竟是你的祖父一方,还是祖母一方?”①
会议堂发出哄然大笑。
赫胥黎虽然生气,依然在解释:“事实上,这是一个漫长的上万甚至上百万的演变过程......”
......
天幕前也有人因为主教的那句粗俗问话而嗤笑出声。
他站主教!
但也有一些人逐渐从之前的震惊和晕乎之中清醒了过来。
他们更期待看到后世对这个理论提出来的证据——他们甚至都没有发现,在经过仙画的熏陶后,在他们心中已经开始重视“证据”。
知道,之前接受什么程朱理学和心学还有各种学说的时候,他们可没考虑过这一。
从这一来看,或许这就是进步。
......
【不管教会如何生气,属于他们的时代显然已经过了。虽然一开始受到质疑,但在经过数十的讨论后,大多数人都接受了达尔文的《种起源》。】
【当然了,在那个时候,这还只是个猜想。达尔文在自己的书里面很谨慎的用了很多“我猜测”“我怀疑”这样的字眼。并且他自己都有许多不到答案的疑问。】
【而进入到近现代后,世界各地很多猿人的化石佐证了他的观。】
能人、元谋猿人、北京猿人、爪哇直立猿人......等等。
这些猿人的复原面容介于人和猿之间,眉脊骨和嘴唇都非常的突出,牙齿也很大。
【现在被广泛认知的一个人类起源说的观是,人猿分离最早从非洲开始,再由非洲迁徙到世界各地,然后在不同地域的不同环境里经过几百万的漫长时光,逐渐演化成为了不同的人种。】
由古猿,慢慢再到
↑返回顶部↑