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【酷吏们用严刑峻法镇压百姓反抗，定襄太守义纵不杀作乱军民四百多；打压地方豪强地主，河内太守王温舒将治下千余家地主治罪；铲除朝堂中反对皇帝的声音，打击高官皇亲诸侯王。】

【后来汉宣帝刘病已，也就是刘彻的曾孙子，用一句话概括了君王行事的指导思想：霸王道杂之。后世朝代不断将其深化，发展，最终这一套行为准则被称为‘外儒内法’。】

“嗐，读书人就是喜欢故作高深。”李世民悠闲看戏，朝尉迟敬德等人玩笑：“不就是行事得有依据借口，这个借口最好得跟儒家相关，什么仁义道德，天下百姓。这样更好糊弄，不对，是百姓更好接受，老顽固挑不出毛病。”

李药师捋须点头。

尉迟敬德睨眼看向颉利可汗，懒洋洋地说：“那些刺头就只能吃个哑巴亏，不服也得憋着了。”

不过以自家陛下的能力和自信，根本无需那么多借口。

陆德明沉声道：“这叫合法性！政权的合法性上苍已经说了，陛下看看赵宋，没有合法性的下场，畏畏缩缩三百年。”

当初他被称为“秦王府十八学士之一”，历经南陈，隋朝，不仅是四朝老臣，更是公认的儒学大家。自然不希望孔孟之道风评受损，被神仙调侃。

【政治统治需要刚柔并济，软硬兼施，儒家是柔，是软，它克己复礼，仁义道德，君子、爱人等思想从人的角度中和了政权里冷酷的一面；

法家是刚，是硬，它高度集权、君主权威、从性恶出发，宣扬疲民、愚民，加强了帝王的统治，方便君主对诺大的国家进行有效管理。】

【华夏五千年的文明，大一统两千年的历史，仅仅用‘外儒内法’四个字是无法完全概括其中的奥秘。更多的治国理政思想需要当事人自行探索。】

【事实证明完全依靠儒家思想治国的政权不可能长久。】

【西汉末年，王莽篡汉，他竭力恢复周礼，在封建社会生产力下努力重现奴隶社会，无异于痴人说梦。

他待人仁爱宽厚，做事恭谨勤劳，是儒生想象中的明君样子。

他恢复井田制，下令奴婢私属不得买卖，将盐、酒、铁、山川河泽收归国有，防止商人干涉经济，职官制度、官员设置、日常衣着、礼仪、风俗、刑罚等全部改依据周礼建设。

同时崇尚孔子认为的夷夏思想，践踏周边政权，比如将高句丽王改为下句丽侯这种无聊行为。】

【结果仅仅十四年，王莽新朝覆灭。比使用法家思想治国的秦朝还短命。】

【当然，完全依靠法家来行事，不用儒学来粉饰缓和的政策会有极大副作用，比如秦二世而亡。刘彻在位期间巫蛊之祸。】

【征和二年，公元前91年，有人诬陷丞相公孙贺之子、卫皇后之侄公孙敬声制作巫蛊诅咒皇帝，且公孙敬声与阳石公主通奸。武帝将丞相父子下狱处死，同时卫皇后之女诸邑公主、阳石公主、卫青之子卫伉皆被株连。酷吏江充奉命查案，用酷刑使人认罪。】

【史书这样记载了这场人祸：京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。】

【在封建时代，死了数万人并不值得被大书特书，在巫蛊之祸中牵连最深的关系帝国的继承人，卫太子。】

【说来奇怪，刘彻在位四十多年，仅有五子，卫太子是他第一个儿子，是他近三十才得的孩子，从小爱之如宝。卫太子之母卫皇后是卫青的姐姐，霍去病的姨母，巫蛊之祸时，卫霍二人皆已去世。】

【细细看来，巫蛊之祸似乎与卫氏一族牵扯甚深。】

【江充借巫蛊之乱构陷太子，让武帝认为是太子行巫蛊事诅咒君父。事情传到卫太子刘据耳中，此时的他如同秦朝长公子扶苏一样无助。太子老师也确实用了胡亥矫诏杀死扶苏的例子来劝说太子——皇帝是否在世未可知！奸臣如此，无非是皇位之争。老师希望太子诛杀奸臣。】

【刘据拒绝了，卫太子的命运似乎与扶苏很像。】

【他亲自前往刘彻养病的甘泉宫请罪，但是江充步步紧逼，刘彻别无他法，按照老师的建议，诛杀江充，烧死其手下巫师。】

【三十几年在武帝威压下求生的太子被逼到绝境。此时，以温柔恭顺著称的卫皇后察觉事态已经控制不住，他们母子与武帝之间，必定一死一活。这位一辈子生活在武帝阴影之下的贤淑女子在此刻爆发的惊人力量。】

【她拿出符节，发动皇室军队，调动宫廷卫卒，打开武器库，宣告百姓：陛下年老，为奸臣所害。请长安百姓一同平乱。】

【汉朝已经不是百年前百姓对国家君主没有认同感的汉朝，此时的百姓皆以皇帝、国家为荣。】

【刘据带着由百姓组成的部队与皇帝正规军鏖战：合战五日，死者数万人，血流入沟中。】

【巫蛊之祸以卫太子逃往湖县，自缢而亡；卫皇后于长乐宫自尽收尾。】

【刘据不知道，在他逃亡的途中，刘彻已经清醒过来，发觉是自己年老被江充等人利用，又有壶关三老令狐茂上书陈情，严明父子亲情，君臣厉害。】

【反应过来的刘彻开始了疯狂地报复：江充被灭族，参与镇压太子的马