第二章 纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯中（3 / 4）

荀爽拜司空，陈纪拜5官将，张咨拜南阳太守，韩融拜大鸿胪。

（许靖）沙汰秽浊，显拔幽滞。进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守。--《蜀书许靖传》

韩馥与韩融同族，均出身颍川舞阳，老祖宗为西汉开国功臣韩王信，因此韩氏“世为著姓”。

东汉初年的司空韩棱，是西汉弓高侯韩颓当的后人，韩颓当又是韩王信之子。

按此，颍川韩氏，当为先秦时代韩国王室的后裔。

韩棱字伯师，颍川舞阳人，弓高侯（韩）颓当之后也。世为乡里著姓。--《后汉书韩棱传》

韩棱官至司空；其孙韩衍，桓帝时为司徒。韩韶、韩融亦见诸记载，与同郡陈、荀齐名，“伏膺儒教，经明行修”。

华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方（陈纪）兄弟恣柔爱之道，而2门之里，两不失雍熙之轨焉。--《世说新语德行篇》

李元礼（李膺）尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”--《世说新语德行篇》

这种门阀特有的儒士色彩，可以在某种程度上解释韩馥的“恇怯”。

韩馥其人，号为暗弱。

袁绍谋主逄纪称之为“庸才”，3国史家陈寿则讥笑其“恇怯”。

从韩馥“如厕自杀”的事迹来看，此言基本属实。

韩馥因让位于袁绍而得到“怯懦”的骂名；但需要注意，汝南袁氏是韩馥的仕途举主，按两汉传统，受举人应当“事举主以父礼”，因此韩馥逊位，在道义上是符合儒教伦理的。

最初之时，韩馥与袁绍曾经1度紧密合作，但最终兵戎相见，酿成砍杀。

中平6年（189）董卓上洛，韩馥与袁绍则前往冀州。

韩馥入魏郡，而袁绍入渤海。

（董）卓以为然，乃拜（袁）绍勃海太守，封邟乡侯。绍遂以勃海起兵。--《魏书董卓传》

翌年（190）袁绍号召天下诸侯起兵讨董，韩馥亦在其中。

这里需要注意1点，韩馥最初的政治靠山，实际是董卓，而非袁绍。

韩馥起兵之初，曾询问幕僚“助袁氏”与“助董卓”的利弊。

（韩）馥得移，请诸从事问曰：“今当助袁氏邪，助董卓邪？”--《英雄记》

在州吏刘子惠的呵斥下，韩馥“自知言短，而有惭色”。

韩馥既然“言短”，他的政治立场也便1目了然。

治中从事刘子惠曰：“今兴兵为国，何谓袁、董！”（韩）馥自知言短，而有惭色。--《英雄记》

理由其实不难理解：

韩馥依靠董卓的举荐而发迹，自然不能直接倒戈相向，这样会显得自己太过忘恩负义。

比如同为董卓表奏的北海太守孔融与辽东太守公孙度，便没有参与关东联军，即是同样道理。

此事发生于董卓老贼重用汉臣的大背景之下，由此可见，董卓老贼比汉贼曹操，还是要高明那么1丢丢的…

尽管这很可能是出于贾诩之谋。

而为了彰显孔融光辉形象，罗先生在演义中强行将孔融安插进联军之中…

其实，如此描写实不为美也。

同郡徐荣为董卓中郎将，荐（公孙）度为辽东太守。--《魏书公孙度传》

时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，（董）卓乃讽3府同举（孔）融为北海相。--《后汉书孔融传》

由于韩馥最初并非真心依附袁绍，因此双方的合作基础十分脆弱，外部形势稍有缓解，便相互残害。

战争初期，袁绍与韩馥为了增强关东联军的正统性，曾先后两次拥立刘虞，以对抗董卓手中的刘协。

（袁绍）主盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝。--《魏书袁绍传》

但在董卓西迁长安，关东军事压力骤减的情况下，袁绍便立即废黜韩馥，取而代之。

（初平2年）夏4月，（董）卓还长安。秋7月，袁绍胁韩馥，取冀州。--《魏书武帝纪》

袁绍得势之后，翻脸不认人，将“谋立伪帝”的1切罪过，1股脑儿推到了韩馥的脑袋上。

在袁绍口中，自己是“引会英雄，兴师百万”的盖世英雄，韩馥则是“怀挟逆谋，欲专权势”的卑鄙小人。所谓“逆谋”，说的便是拥立刘虞的丑事。

（袁）绍上书云：“……（臣）引会英雄，兴师百万，饮马孟津，歃血漳河。会故冀州牧韩馥怀挟逆谋，欲专权势……。”--《后汉书袁绍传》

讽刺之处，是拥立伪帝，本是袁绍与韩馥共同倡议，不分先后。

《武帝纪》、《献帝起居注》等同时代史料，对此均言之凿凿。

韦曜《吴书》甚至记录了袁绍招募袁术劝进的书信原文。

袁绍在书信中大骂刘协“无血脉之属”，还自称“与韩馥共建永世之道”。

总之，其人把自己拥立伪帝的行为，描述得无比高大全、伟光正。

（袁）绍复与（袁）术书曰：“前与韩文节（韩馥字文节）共建永世之道，欲海内见再兴之主（指刘虞）。今西（指长安）名有幼君（指刘协），无血脉之属，公卿以下皆媚事