第23章 除夕之一（1 / 2）

腊月三十大清早，傲宝四队爆竹就开始稀稀拉拉响起。

屯子里的乡亲们又络绎不绝的来到展羽家找韵清写春联和剪刻“挂钱儿”，画年画。

年三十晚上，也叫“除夕夜”，屯子里主要集中在下午未时，就是一点到三点的时候，这时候贴春联和贴“挂钱儿”的习俗就开始了。

屯子里人们管它叫“供大纸”的时候，比方说屋贴年画，年画比较多是《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《全心全意服务的好战士》，《小小服务员》等各式各样的年画，东墙、西墙、北墙都要贴上。还要贴对联，从屋里门开始往外贴。屋里门一般要贴上“忠厚传家久，诗书继世长”，外边门一般要写“以是一年春草绿，依然十里杏花红”还有“满园春色”和”一元复始，万象更新”等等。除此之外，还要贴“挂钱儿”，“挂钱儿”是镂空的纸。传说是姜子牙封神时流传下来的。姜子牙封罢众神，他的老婆也向他讨要封号，可是封号已满，姜太公只好封他老婆为穷神。姜太公转念一想，穷神进了穷人家，这家人岂不更是贫穷了，于是又附上加了小条件，即“见破不入”，穷神不许进穷人家。只能进富人家。后来人们为了阻挡穷神的脚步。每逢年过节就用破纸条挂在窗户上，后来破纸条逐渐演变成剪刻有各种图案花纹和吉语的“挂钱儿”了。同时，有的地方还要贴，比方说一门写个“抬头见喜”，一出门又看到有个地方，那就得写“出门见喜”，外边的驴车、马车等车上都得写上“车行千里，人马保平安”。猪圈贴上“肥猪满圈”，鸡架那就贴上“金鸡满架”，一口井那就贴上“井泉大吉”，因为来到年了，能够贴的地方都得把它贴上。灶王爷在三十这天要请回来，还得把灶王爷归到原来位置上，当然还有一副对联“上天言好事，下界保平安”，横批“一家之主”。

屯里人对天地有敬畏意识，在南窗墙外靠西南角就贴上“天地牌”，表示对天地的敬畏，在“天地牌”上写“天地之大也，鬼神其盛乎“，横批”天地未言“。贴完了之后，还要贴春条，就是一句话，每句话都有好几个”春“字，春天，春日，春流水，草地放春牛，春花开在春园内，春鸟喜落春树头等等，在贴这些时，还要把自家灯笼杆子竖起来，晚上好张灯，灯笼杆子竖起来，顶上还要弄几只松树枝，表示已经看见春色了。

屯子里家家户户还得贴门神，都是一对一对把着大门，一个是秦琼，一个是尉迟恭。将秦琼、尉迟恭二人”转型“为门神是源于《西游记》和《隋唐演义》两部小说。《隋唐演义》里的故事说：”唐太宗李世民成就帝业期间杀人无数，继位后身体多病，夜间梦寐不宁，多做恶梦，李世民很害怕，受不了折磨，召众将群臣商议后，让元帅秦琼和大将尉迟恭二人每天夜里披甲持械守卫于宫门两旁，果然无事，李世民不做恶梦了。然而久而久之，太宗念秦琼和尉迟恭二人日夜辛劳，便让宫中画师绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪祟全消。“后来一来二去，转化到过年为了保家宅平安，家家户户挂他们的像，这就成了中国的门神。

子丰把昨日找来的高粱杆，开始给弟弟妹妹们做灯笼，弟弟妹妹们围坐着观看。只见子丰用新磨好的割刀，切在白白光光、细细长长的高粱杆上，轻轻一旋，齐齐地切出茬口，一截一截地均匀地裁下来，准备作扎灯笼的骨架原料。竹签削得又细又尖的，竹篾破得又细又长，柔柔韧韧地浸在水里。裁下的高粱杆，或是在中间或是在两端，用割刀切出半断半连的切口，轻轻地折，便将直直挺挺的高粱杆弯成各种角度，竹签作榫，将其扎连起来，按照形制的设置，子丰就扎成了各式各样的灯笼的框架。子丰先扎两个家门前的两大圆灯笼后，子丰让弟弟妹妹们自己选想要什么样的灯笼，弟弟妹妹发挥想像力，想出自己灯笼的样子，最后：给子强做了内圆外方的走马灯，给子桉做了方方正正的轿子灯，给子勋做了三角形的猴子灯，给迎迎做了小兔灯，给梦妍做了西瓜灯......骨架做好后，韵清和子丰一起给灯笼框架糊纸，把薄薄的的连纸按灯笼大小方圆裁割下来，刷子沾了不稀不稠的糨糊。均匀地涂在灯的骨架上，裁好的纸样向上一裱，一会儿工夫白连纸将高粱杆的灯骨架包裹起来，自家门前的两灯笼用大红纸包裹的，一件件的灯笼模样也便显现出来了。裱糊过的灯笼一个个挂在院子长绳上，冬日的阳光下白得晃眼，红得耀眼，在冬风里摆摆摇摇。两个时辰糨糊干了，韵清用红纸或彩纸剪了吉祥物和各种花边穂贴到灯笼上，一个个美丽的灯笼就完成了，孩子高高兴兴的提走自己心爱的灯笼......找展羽要”磕头了“的红蜡烛插放到灯笼里，等天黑时点上，找屯子里孩子们去滑冰场玩。展羽还给迎迎和梦妍买了一条红菱子和一条绿菱子，结果姐俩都愿意要绿菱子。争执下还是梦妍让步了，把喜欢的绿菱子给姐姐迎迎扎头上了......

关于灯笼的历史记载比较多。着名考古学家魏存成介绍，中国的灯笼是世界上发最早的便携照明工具。甲骨文中的”东“字可能就是对原始灯笼形象的描绘。《南史》记载有”壁上挂葛灯笼“句。葛，就是用麻织成