第七章 太乙金仙和终至不周山（1 / 2）

太乙金仙对于先天神圣而言，只要知道路径方向，很快就可以成就。

这是因为天地在孕育祂们时顶上三花，胸中五气已经被打磨圆满。

只是藏于同性命黄芽一样日日生长，并不起眼。

就如同人在正常情况不会在意呼吸一样，更何况还有道果这样根本之宝吸引注意力。

只需以用法力构成一种关系性命的状态，在这种状态下，以性命黄芽钩挂道果，吸引三花绽放，五气并发即可。

成功后性命修为与道果挂钩，自然相合，届时三花聚顶，五气朝元，包裹道果，就无需主动维持这一状态。

由主动维持变成被动，无需耗费心神，太乙真自成。

后续就如往常一般，积攒法力，性命双修即可。

直至将于包裹后的道果填满打磨，完成后再就可以去开辟自己的大罗天。

寄放道果，沟连洪荒，成就大罗了。

积攒法力可以依靠外力，服食天材地宝，但性命修为只能依靠自己，乃水磨功夫，凭时间一点点的去磨了。

祈在当时与鸿钧分开后就于洛水中寻了一静处，闭关修炼，仅千年便成为太乙金仙。

其中大多数时间都是在开发适应那种状态，力求找到最适合自己的方式。

而剩下的时间则在观察这种状态下自己的变化。

在成为太乙后，祈也无心继续慢悠悠的在云上飘了，抓了一只形如鹰隼的凶兽，用法力干扰其感观，向不周山飞驰而去。

一路狂飙，行一万七千载，飞死凶兽一百余，祈终于是见到不周山的山体了，心中有种说不清的激动。

体内真血仿佛苏醒过来一般，汹涌澎湃，心脏疯狂跳动，天地间迷漫着似有似无的威压，却使人兴奋不已。

祈看到了一条大道，通向山中，祈在大道上，心神激动，带着朝圣般的心情，走向不周山。

一步一步走向山中，天地之间迷漫的威压随着祈离不周越近，变得越发明显。

直至山脚处时，威压已经可以明显让祈感到压力了。

这时，祈看到了一块石碑，碑上有一道道短短的、颜色各异的痕迹。

有的痕迹已经开始褪色，有的痕迹在不断消失，回归石确原样，而有的痕迹依然????生辉。

祈伸手触摸第一个痕迹，感到一道金光照耀，心中忽然知道了这是谁留下的痕迹了。

天皇苍离氏。

祈感觉像极了在景点中留下到某某到此一游一样。

依次往下触碰，道韵各不相同，或温暖，或冷寒不一而同，都是于道的先行者在此留下道韵与姓名。

从中祈也找到了很多记忆中有着深刻的印象的名字，也找到了自己认识的神的名字。

元凤、祖龙、始麒麟、鸿钧。共其中元凤的名字旁边还紧紧贴着一个名字，元凰。

那些耳熟能详的名字有羲，娲，帝俊，太一，杨眉，乾坤，元始，太清，上清，冥河，红云……

其中，有两道明显最近才刻下的痕迹，其名字为帝俊，太一！

祈平复了一下心态，指间凝聚一点白光，在石碑上一抹，留下属于自己的道痕和名字。

同时又在心中劝说自己，这也是景点的一部分。

在刻下道痕后，祈发现这方天地在不断磨去道痕，这也是那些痕迹暗淡无光，逐渐消失的原因。

祈开始登山。

每往前走一步，威压便大一分，祈身上道韵发散而出，在威压之下道韵变得圆润饱满。

攀登的过程中，逸散的道韵被汇聚在脚下的土地上，形成道路的一部分。

道路愈走愈狭，十年转瞬即逝，当初的宽阔大道至此只剩下一条山间小路，但凝实无毕。

天地间的威压极为严重，祈的呼吸已经十分沉重了，又见道路旁有一穿金缕长袍，头带群星耀日冠的威严男子在趺坐修行。

那威严男子见祈到来，并有交流的想法，连忙拒绝，没有起身，只是勉强抬手抱礼，言：

“吾名帝俊，本应全礼，惜此时狼狈，恕不能与道友相谈，吾弟太一尚且在前，其才更胜于吾，道友不妨前往，吾己无力他顾。”

语毕，闭目修行，不再理会祈。

祈有些蒙，但也无了交流的心思，反正出去后自能相见，又好奇传说中的圣人之下第一人的东皇太一，便也不言语，加快步伐，向前追去。

又行走了一年，此时的祈举步为艰，全凭意志行走，想追上太一。

太一与祈仅三百步的距离，但是祈知道，他追不上了，已经到了极限。

此时太一回头道：“道友，还请止步，需量力而行。”

祈也无奈，知自己止步于此了，自己已经没有能力再走下去了。

于是就地趺坐修行。

此时祈的脚下已经没有了路，身后却有一条蜿蜒小路，散发着白光，那是祈的道，净化之道。

这并不是学习白莲的有无转换，而是祈真正的道。

使万炁回归本质的道，虽然与有无转换类似，但却完全不同的道。

祈明了，这是盘古大神留给众生的福泽，让众生在抵抗威压的逐渐增强中，明白