第四百二十三章 三生三世千里桃花（1 / 2）

“长生谱？！”

冯小萍满脸不可思议地瞅着我们。

今天算是来对了！

迄今为止，我只是刚才点了一句这是汉朝伯平方士所铸，没讲过长生谱的事，冯小萍竟然靠比比画画就给了定了性。

我与乔大对视了一眼。

乔大问：“怎么说？”

冯小萍似乎还没从刚才的震惊中回过神来，没回答，愣了好半晌，又低下头盯了好一会儿铜钱，捡起笔再次在纸上画了一遍，两遍结果确认无异，满脸欣喜与震撼。

“这可是天下至宝！”

乔大挠了挠头。

“小萍，你别卖关子，赶紧说说。”

冯小萍问：“乔哥，你可知道秦始皇焚书坑儒？”

乔大回道：“这个小学生二年级都知道，我可是念过三年级的。”

冯小萍向我们解释。

“大家都觉得始皇帝为了利于统治，烧书坑杀儒生，但事实上他真正的目的，应该是坑杀术士，严格来讲，不应叫焚书坑儒，而叫焚书坑士。”

乔大问：“坑士？”

冯小萍点了点头。

“对！《史记·儒林列传》明确记载‘及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉’。咱们文明始于炎黄，上古时期，人神妖共存，《山海经》等典籍均有详细记载，这种情况一支延续到夏商周。”

“春秋战国，这些术士们拥立自己的金主，形成独树一帜的养士文化。术士们本事大，炼丹修身、降妖驭鬼、奇门遁甲、征伐谋略、飞天遁地，各金主在术士们的帮忙之下，谁也不服谁，互相干仗厮杀，一时之间，这片土地罕见出现一百多个国家。”

“始皇帝大一统之后，认为这些术士手段太过逆天，为了巩固帝国的统治，发动了焚书坑士，许多从上古时期遗留来秘籍、绝技、奇才，逐渐从这片土地销声匿迹，这也是为什么自秦以后，玄之又玄的神话传说突然不再出现的原因。”

这种说法倒是第一次听说，确实令人耳目一新。

我皱眉问：“萍姐，这事与铜钱有什么关系？”

冯小萍说：“风小哥，你知道汉伯平方士是什么人吗？”

汉伯平方士到底是西汉东汉还是新朝的人，我都不知道，更不用说他是谁。

我摇了摇头：“不知。”

冯小萍回道：“传说是他是东方朔的师父。”

乔大闻言，瞪大了眼睛。

“东方朔的师父？！他的师父不是东华帝君吗，坐骑还是那匹可以秒杀猴子的九头狮？”

冯小萍笑了一笑。

“那是《西游记》的说法，并不可信。按照书中相关记载，汉伯平方士最早出现在商末。商纣王时期，纣王将姬昌拘于羑里狱中，本欲将他赐死，但姬昌在狱中遇见了一位凤目髯须，衣裳破烂，抱一把木剑，浑身满是桃花纹的中年汉子，姬昌见他可怜，分了他一点吃食。”

“男子吃了之后，听闻姬昌遭遇，对他说了一句‘有莘氏女献纣王，天下可定’。姬昌恍然梦中方醒，可桃花男却不知所踪，他按照男子的话，悄悄传出消息，让自己外面的下属献美女给纣王，果然获释，最终商朝被姬昌父子二人推翻，这就是著名的‘美人换西伯’典故，而那男子，就是伯平方士。”

“他第二次出现，是秦时期方士徐福东渡求丹，队伍中有一位童男，浑身桃花纹，抱一把木剑，神似大人。徐福觉得奇怪，便招他来问话，男童满腹经纶、对答如流，对四海之事无一不通，徐福惊为天人。据说，男童劝说徐福东渡之后不要再返秦，否则容易招来杀生之祸，徐听劝，从此不知所踪。”

“汉时期，东方朔自幼失去父母，帮兄嫂砍材打渔过活。东方朔有一天在河边钓鱼，遇见满身桃花纹，背木剑的钓鱼老翁。东方朔见到老翁与水面聊天，鱼竟从水中蹦起来，跳到了老翁脚下，大为惊叹，当即磕拜老翁为师。老翁拒绝，表示自己不收徒，但可以教他一些本事。从此东方朔每天来河边跟老头学艺，学成之后，官至常侍郎，成了著名大杂家。这是他第三次出现。”

“伯平方士便是秦焚书坑儒之前的顶尖术士，由于他每次出现的年代皆不相同，位置相隔千里，但一身桃花纹，木剑却失踪没变过，因此被称为‘桃花剑术士’。”

三生三世千里桃花？

我们都听傻了。

冯小萍还说《西游记》不可信，我感觉她今天讲的，比《西游记》还要夸张！

伯平方士，姬昌的狱友、徐福的驴友、东方朔的钓友

“萍姐，你的意思，伯平方士从商末活到了汉，跨度千年，而且一会儿壮年、一会儿男童、一会儿老翁？”

我委婉地问道。

冯小萍反问：“是不是觉得不可信？”

我回道：“实不相瞒，比起这事，我更愿意相信金庸先生笔下的降龙十八掌真实存在。”

冯小萍说道：“书中说，伯平方士为道家奇人，会太阴炼形。道家认为，人死，元神散，肉身腐。但如果在去世之时，将元神凝聚在肉身，太一守尸、三魂营骨、七魄侍肉，能长出新的肉体，可以继续借用新的肉体修行。”

乔大估