第566章 竖起火刑架（1 / 2）

对于珀菲科特来说，解决邪神教派只能说是顺带的。

她虽然确实这一次返回朗顿的根本目的是解决邪神教派的问题，甚至干脆就是要试一试弑神是否能够做到，但这一切依旧不是她的根本目的。

归根结底，从一开始她的目的就是拯救这个世界，拯救人类，让更多的人活下去。

为了这个目标，她可以舍弃帝国本土，舍弃帝国的殖民地，舍弃整个旧世界，甚至是舍弃除了被她拯救的人类之外的其他所有人。

而她自己也为了这个目标摒弃了一些不必要的同情心和感情，甚至强迫自己变成了一个铁腕而又冷血的统治者。

但这一路走来，她所做的事情依旧是为了拯救人类这个大目标在服务。

舍弃帝国本土是因为帝国本土保不住，建设北境是为了在一张白纸上作画好摒除一切干扰。

在这样的付出和努力下，如今的北境可以说欣欣向荣。

虽然民众的生活不能和帝国本土在灾难来临之前的繁荣相比，但至少每一个北境人在不好吃懒做的情况下都是可以凭借着自己的双手努力劳动来换取三餐温饱、衣食无忧的生活的。

也正因为她做到了让北境的民众基本上都能活下去了，珀菲科特才有余力回过头来考虑如何拯救朗顿和帝国本土。

只不过在拯救帝国本土之前，她需要先把邪神教派这些阻碍她拯救朗顿的障碍清除。

这不是一件简单的事情，甚至可以说这几乎是一件不可能完成的任务。

且不说末日天灾本身就是旧日诸神所引发的，单单只是要解决如今在外城区猖獗活动的邪神教派本身，就不是一件容易的事情。

虽然珀菲科特在下城区启动的工程让不少人重新投向了帝国的怀抱，选择了摒弃邪神信仰，但更多的人却依旧没得选择。

他们只能选择依靠邪神教派才能够在如今这个世道活下去。

如果他们拒绝，那他们早在珀菲科特返回朗顿之前就已经饿死了。

珀菲科特清楚的知道这一点，所以她对于那些信仰了邪神教派的民众很宽容，并没有如同某些魔怔的家伙一般所有的异端都得死。

她只是安排了教会的裁判官进行审查，对所有的民众进行鉴别。

那些只是为了生存区拜邪神的，只要愿意改过自新重归正信，都还是值得拯救、并且有被拯救的价值的。

只有那些已经无可救药的信仰邪神的，才会被送上火刑架。

珀菲科特虽然觉得这些人多少算是无辜，但她还是毫不心慈手软的竖起了火刑架，并且是一个火刑架烧一堆人，上一堆没烧完就把新的柴薪扔进去。

以至于在朗顿的下城区同时有几十个火刑架在熊熊燃烧，升起的浓烟几乎染黑了整个朗顿的天空。

但对于民众来说，这并非不能接受。

毕竟邪神教派都是些什么玩意，以及他们是如何行事的，这都是大家有目共睹的事情，并不是说邪神教派伪装成善人给大家发一点救济粮，又或者玩弄一些蛊惑人心的手段就能够遮掩和欺骗的。

一个最显著的事实就是，邪神教派蛊惑人心也是需要成本的，一口粮食让人饿不死就能够收获一个信徒，又何必费劲巴拉的给他洗脑呢？

过去他们不能公开活动的时候，那确实需要重视每一个能够发展的信徒，而且需要确保他们不会向教会告密。

但是现在大把的信徒等着他们挑选，只要手里有粮食，这些信徒已经要多少有多少了，自然他们也就不会那么的费事了。

这也就导致了其实大部分的民众都还是救得回来的，只有少部分应该上火刑架。

所以当火刑架升起来的时候，大量的民众围在周围，除了是借着火刑架在取暖之外，也确实是在对火刑叫好。

说到底，邪神教派之所以叫邪神教派，而不是什么旧神教派，最关键的原因还是因为他们的‘邪’。

和并不需要用信徒的血肉和生命献祭与祭祀的全父相比，旧日诸神可是真的要用活生生的信徒去献祭的。

而且根据旧日诸神的不同，他们对祭品还有着别样的要求。

有的要未满十八岁的纯洁处女，有的要三朝未满的婴儿，有的则喜欢强壮的战士……等等不一而足。

像死神教派这样不挑的，反而是其中的极个别现象。

所以可想而知，邪神教派对待那些投入了他们怀抱的民众究竟是个什么样的态度。

他们并没有把那些民众当成人，而是当成他们所圈养的牲畜，在有需要的时候就从他们当中挑选出符合条件的进行献祭。

并且随着白星降临的日期临近，他们献祭的规模也越来越大，对祭品的需求自然也随之水涨船高。

如果不是生死操于他人之手，这些民众恐怕早就掀起反抗了。

但一个血淋淋的现实就是，人在为了一口能够让自己或者他人活下去的食物的时候，是什么都可以出卖的。

姐姐为了弟弟而走上祭坛，母亲为了孩子甘愿被剖出心脏，父亲为了一家人而甘愿如同野兽一般厮杀……

邪神教派在外城区实在是造了太多的孽。

而民众则