第447章 暴乱十一（2 / 3）

至于教会？作为取代诸神旧信的新神，教会从来不会宣称自己是什么牧羊人，也不会把信徒称之为羔羊。

所有的信徒都是全父的子民，是全父庇护的存在，而教会的神职人员则不过是全父意志的执行者，替他庇护子民的守护者罢了。

这也是教会和旧神教派之间爆发剧烈矛盾冲突的关键，因为教会切实的在信仰模式上和旧神教会发生了根本性的冲突。

教会的祭祀和奉献几乎全都是信徒将自己所拥有的东西供奉给全父，比如挣得的金钱、饲养的牲畜和种植的谷物，亦或是其他东西，但绝不会要求信徒将自身奉献给全父。

他们可以为了全父的信仰而献出生命，也可以为了信仰而不惜己身，但这一切都仅仅只是为了信仰去奉献，而不是字面意思的将自己作为祭品摆上祭坛。

但对于旧神来说，以信徒的血肉来飧饔诸神，是一件非常正常的事情。

尽管在旧神的时代，信徒的祭祀和供奉也奉献牲畜和谷物，然而对于诸神而言最佳的祭品始终是信徒本身。

也正因为如此，当旧神消亡、新神兴起的时代，教会所宣传的信仰很快就为民众所接受，毕竟谁也不希望自己有一天被摆上祭坛，成为神灵的小点心。

而对于旧神教派而言，他们则希望通过向诸神奉献更多的祭品，以此来换取诸神重新回到这个世界，并且让他们再次为诸神放牧信徒。

死亡教派的献祭便是这种思想最直观的体现，通过收集灵魂和怨气，以及一部分自愿献身的信徒投入祭坛作为祭品奉献给他们所信奉的死亡之神，以此来呼唤死神重新降临。

其实不仅仅是死神教派，其他诸神的教派也有大致上差不多的东西。

别西卜、巴巴隆夫人和汉尼拔，他们三个人就是分别来自于狂宴、欢愉和威权三大教派，他们各自都有着奉献信徒给各自所信奉的神灵，以换取神灵赐福和最终冲降临这个世界的仪式。

而他们之前一直所说的计划，其实就是用信徒奉献给诸神的这样一件事情。

只不过和死亡教派的做法不同，他们的行为更加隐秘，行动也要小心谨慎的多。

也正因为如此，这三大教派的献祭已经持续了近千年的时间，漫长的时间所累积下来的成果是十分惊人的，以至于他们真的唤醒了所谓的“神”。

甚至于从某种意义上来说，这场席卷全世界的灾难，在很大程度上也是和神有关系的。

“要转移那个小辣椒的注意力，还是需要用别的事情来牵扯她的精力，之前她派去沙漠王国的那支探险队我已经放回去了，他们这两天就应该能够抵达朗顿了，相信他们带回来的消息足以让那个小辣椒把注意力集中到别的地方了。”别西卜看向了巴巴隆夫人，一双已经被脸上的横肉挤得几乎看不见的眼睛中绽放出来的是阴险与狠辣。

巴巴隆夫人听了他的话，把玩着身上的一根穿透皮肉的金属细链，拉动细链与血肉摩擦获得强烈的疼痛刺激着她的感官。

欢愉教派所追求的便是这种极致的感官刺激，这个教派的信徒奉信自己的身躯就是欢愉之神的耳目与感官，信徒的身躯所感受到的愉悦和刺激都能够传递给他们所信仰的欢愉之神。

而事实上也确实如此，对于欢愉教派来说他们不管如何凌虐、刺激自己的肉身，只要能够获得极致的愉悦传递给欢愉之神令她满意，便可以获得来自欢愉之神的赐福，瞬间治愈在这一过程中所产生的伤势。

所以即便巴巴隆夫人将金属链条穿透了自己的皮肉，还不断的拉扯链条与自己的血肉摩擦，但这对她的身体造成不可逆转的伤害，与之相反她的身体正在不断的自愈。

只是伴随着巴巴隆夫人拉动链条，那些原本已经开始愈合的血肉便再度被撕开，这种疼痛和刺激令她感受到了不错的愉悦，尽管谈不上极致，但让她此时的大脑得到充分的刺激，作为正餐开始前的餐前甜点还是足够的。

“天外的白星降临，萨芙拉的呼吸将冻结整个世界，世界将变成白色的炼狱，古代沙漠王国的先知们倒是预言的很准确。”巴巴隆夫人将金属细链缠绕在自己的手指上，用力拉扯以至于她的身体都被拉扯的变型，但她脸上却复现出了享受的表情：“如今天外的白星已经降临，萨芙拉呼出的白风也已经吹拂大地，只是这些古代先知们并不知晓这一切早在数钱年前就已经被诸神安排好了。

一切都只不过是诸神为了回归这片大地所做出的安排，冰雪将掩埋不敬诸神的狂悖之徒，所有死于萨芙拉呼出的白风的生灵都将被奉献给诸神，成为诸神归来的血食。

我很好奇，当那位朗顿最璀璨的明珠知道这一切的时候，她是还想拯救人类，还是会绝望的投向诸神？如果她真的陷入绝望的话，那一定是最纯美的情感，足以令吾神赐下最宏大的神恩，令她成为神眷者，甚至是选民了。”

对于欢愉之神的信徒来说，极致的情感远比肉体的刺激更能够取悦神灵，尤其是像珀菲科特这样信念坚定之人的信念崩塌之时，那种极致的变化是能够令欢愉之神都为之失神的绝美享受。

所以，相较于别西卜来说，巴巴隆夫人其实并没有那