第三百一十五章 ：大吉·大凶（1 / 2）

三万六千缕道韵，此次施展命天赋所得之卜兆，让九青亦讶然。

愣愣思索，一时间能得到的解答也少之又少，但对比此时的大巫，其大凶之卜中，巫祭五鬼；难道这九国大巫是要借他九青继任之大典，明行大祀祭祖神，暗行私祀祭五鬼？

何为五鬼？

九青暂不得而知，但血中生魂，首领为尸，九青却是清楚明白，这是要成血海鬼蜮，以他九青，这位首领来成为鬼蜮头领，就如同在昆吾鬼蜮一般，杀千万人，成鬼蜮，又以有苏氏首领为尸，显圣神明。

这背蛇人相就是那显圣之法！

九头凶神就是那位神明！

此神明出，鬼国重现……与那昆吾鬼蜮中，神明欲重现的司幽之国一般无二，为神明领域，以此领域可突破界限，让神明能插手此世之事。

同样，这样也说明了——九国，果真有那九层高台。

九青暗笑一声，既如此，不如顺势而取利，就看看谁能真的获利。

经历一遭昆吾鬼蜮，九青对这九国大巫要做的事情，心知肚明，何来惧之，当然，他也不会让所谓鬼蜮成真，这大商天地中，有一个鬼蜮足矣。

一山不容二虎，从昆吾鬼蜮中诞生的新鬼，经他创造的鬼母姑获所生，皆被他之若木所克制，这九国鬼蜮略显多余，而且用这九国封地的力量，他可以造化不少与他同道之人出现，怎能让人胡乱染指。

只是……

大凶之兆易解，那大吉之兆，却让九青看不清明。

十帝之台、巫令五神、山中生海、首领为牲、五方五运、共工意志、三桑无枝——以大吉！

十帝是何十位帝王？

五神又是何五神，为何神会被巫所令，这是怎样的巫？

山中生海，首领为牲……真的要首领为牲，那他九青岂不是照样需死上一场？

五方五运对于背蛇人相之术，又是何术法，无此术法是否就难行此祀？

这共工意志应当是克制九头凶神的手段，可是，他知晓共工与颛顼争为帝，后共工怒触不周山，天倾地陷，天水洪流……却不知晓共工之后如何，那不周山又在何处，如何去寻得共工意志呢？

最后，三桑无枝。

三桑无枝，难道是三株无枝无叶，光秃秃的桑树……

不。

三桑为本生之地，是一切出生的源头，如此之树，才能承载十日，其三并非一个数，而是指变化之元，是为一生二，二生三，三生万物之意。

无枝也并非是没有的意思，其无是指无尽，意为枝干之广，无边无际，可显此神树之伟大。

这，正是扶桑神树。

原来如此……

九青福灵心至，那大凶之兆，乃大巫所欲行，占卜得出，可无须这般多的气运。

大吉之兆，才是消耗这三万六千气运的根本。

命之天赋，绝不会给九青无可完成的卜兆，其命运无数，卜兆万千，但只要气运足够，必定会给与最优解，命途之广的一条可行之道。

而大凶之兆，大巫想要的，一切归总，是重现鬼国！

那大吉之兆，九青须要的，无可厚非，是三枝无桑！

可他，似乎已经有了扶桑。

只是尚为一枝枝干，不成参天神树罢了。

是否……他可倒行寻源，以此枝来溯源所需之共工意志；再以共工意志学得五方五运，以五方五运逆转生死，复活首领，再成之山中生海，造就可令神明的不可思议之巫，最终，寻得所谓的十帝之台！

以全大吉之兆！

嗡！

卜兆又有变化，一头白虎来袭，与那凶神相撞！

烟消云散，白虎败……

九青默默退出感悟之状态，对那白虎的出现，他诧异，也沉默不言。

此占卜，虽思虑甚多，但在外界看来，不过转瞬，因在台上，倒是无人能看清九青此时的神态。

台下——

大巫不觉，只是蹙眉，欲继续言说，似乎想将这主祀之人，推给九青。

但不等她言语，那些氏族皆道：“尊九牧之言。”

其余氏族自然不会将到手的肥肉，让出，这大巫不过是这几年新任，还无法与他们氏族抗衡。

大巫眉头更紧。

但还是道：“那九牧可参与祭祀，在祭坛观礼。”

九青笑着，道：“自然。”

如此，大巫才缓缓点头，而她又想到一点，道：“不知九牧准备如何处置嫡……那九举。”

九举……

九青面上无情，眸光微动，随意一令道：“妄害同胞，当杀之为牲，以祭先祖。”

嘶……

那可是亲兄长啊……杀之为牲？

氏族们后背一寒，可却无法出声制止；谁让九青给与这般大的利益，而九青身侧无人，自有三千亲兵与一万之前的王后之师，在九国氏族看来，要文无文，要武无武，只不过是仰仗大商的威慑。

可也是如此，天高皇帝远，九青似乎比那扎根于九国，自有掌其权势的九举更为好把控，且九青能让权与他们，倒是惹人喜爱。

遂，杀！

一了百了，无法让一些与