第二百一十六章 ：鹿台·十层（1 / 2）

五时若木，每一种神树，九青都只有四十九道韵，只能算作极位之术，合为四十九道禁制。

他行若桃造化，即使有息壤加持，也无法超出极限。

随即，他摘下一枚，轻咬而下。

“与帝乙所养的若桃并无二样，不过却没有了神异，毫无灵性，只能当做寻常果实，解馋之物。”

明明有道韵为种，但却无法显露神异，还缺少至关重要的条件。

天命！

九青目光微动，他想到了什么，手中出现一枚若桃。

这是帝乙种植的若桃，食之养人，能治疗伤势，生机勃勃，有这样的神异之力，其原因不正是因为承载了神树若桃的一丝天命吗？

若是以此果为祀，自然也就是以若桃的天命为祀，能造化出拥有神异之力的若桃树木。

若是九青实力增加，拥有更多的若桃道韵，那甚至能逆反先天，本源得补，成为真正的神树。

这就是造人之道，造化大道！

世间万物，只要有其道韵，有其天命，则可造化而出，复刻其神异之能！

“以吾为坛，吾以息壤代之，这粒息壤的息壤之力因此略有受损，若是真的复刻神异之物，恐会需更多的息壤之力。”

有得有失，世间一切都遵守此规矩，不然天地颠倒，阴阳偏移，如何存在。

看着白骨九盤中还剩余的息壤，九青略庆幸。

“在墟地中，谋求息壤，其宝贵之处不在得到息壤，而是得此息壤九盤，此九盤在，可注入汝大荒断臂这般的力量，就可源源不断诞育息壤。”

如今的九盤就如同一个炼化熔炉，以丁火大道为炼化之火，以受德头颅为炼化之器，而那大荒的断臂，就是被炼化之物。

“大荒断臂，为神尸……以神尸为养料，炼为息壤……那河套之中被帝辛斩杀的犬戎神尸似乎化作黑水，在河套中的流沙内。”

九青眸光一动，看来他得找一个时间，前往河套，不过此时息壤暂足，倒不必这般匆忙。

“一命、阴阳、三才、五方、八索、九州、十天干、十二地支。”

“其中八索与九州，吾已有思路，浅悟有得，而其余还需暂待。”

“但即使只是浅悟一二，也收获匪浅，八索为《归藏》，以造人之道反哺，可让《归藏》之道更为充盈，对吾悟道大利；而九州为《山海图经》，吾能利用息壤，创造一些山海之物。”

“至于真的造人，创造生灵，恐怕还需要了解更多，生灵有阴阳之分，三才又为天地人，想要造人，恐怕还需要从中入手。”

“五方为五方五行，涉及金木水火土五种力量，似与空间有关；十天干、十二地支涉及日月，似和时间有联系……”

“最后一命，或许是天命罢。”

九青也不得细解，他此时只能以自己一生中所闻所见所识，对造人之道进行认知，猜想。

所谓悟道也是这般，一切感悟皆有源头，而非凭空自现。

……

“铛铛铛！”

巨大的钟声，从鹿台下方响起，一片人声沸腾，哼哧着，向顶端的祭台而来。

“唉！”

费仲从远处紧忙赶来，他身后还跟着一身袍服，头戴祭冠，手持祭器的星卜子，费仲高声道：“九甸，您已在此领悟两日，王将至，大典起，王让吾来唤汝，前往大典之处。”

说着，他不留痕迹地看了一眼九青身侧已经长成大树的若桃，眼中闪过诧异，但隐而不发，不动声色。

他又对身后的星卜子道：“大卜，这场大典王是以帝禹九鼎为重器，搬于鹿台之顶，镇压大商天命，而您可在此地行占卜，询问上天，为大商祈福。”

星卜子凝视若桃之树，闻声，微微颔首，目光却不离。

而九青听闻再次顿悟二日，倒没有感到诧异，顿悟之事本就或可一瞬，或时间飞逝，但帝禹九鼎，却让九青留意。

当初帝禹言明，除却灵山外，还有两处传承之地，这帝禹九鼎是否是之一呢？

从帝禹手中得到的耒耜，可助力九青不少，其助力九青凝练五时若木道相，让他在九阴之山时，方能镇压丁火，炼化息壤。

“费仆御，那帝禹九……”

“铛铛铛！”下面，又传来青铜金鸣的钟声，压下了九青的声音。

钟声越来越响亮，让人找不到机会言说，九青只能作罢。

鹿台一共十层，每一层数十米之高，整个鹿台高数百米，坐拥整个山谷核心，此时下面的云雾散去，从朝歌城远观，犹如托举在半空之中，直穿云霄——

“呜呜呜！”号角长啸，在第六层停下，一排排的编钟摆放在鹿台每一层预留的环绕石台上，这也是当初九青第一次来，止步的地方，其石台上环绕有数根兽形铜柱高立，燃烧着熊熊火焰，充斥一股凶煞之意。

身为大乐的比干开始操持大典之乐的摆放，那震天的钟声才得消停。

“那是赏罚之台。”费仲与九青、星卜子三人来自顶层边缘，望向下方的乐殿之人，乐殿已至，祝殿、史殿、宗殿、卜殿也纷纷而来。

费仲继续为九青解释道——

“第一层