第二百零四章 ：冒头就秒（1 / 2）

《归藏》，下风上火，搏命而起，乃乘势夺命之象！

远在山谷之外，九阴之山中，女珠抱着妌，遥遥远望娲皇之天处，她并没有离开九阴之山，她此时为九青的象器-玉珠，是乘势夺命之象的化身。

她带着妌藏身在九阴之山，就是为了为九青施展此象术，设局立耕之神。

“尊巫令。”

女珠化作玉珠象器，托举起妌，妌的身上绽放青红华光，直冲天宇——一巨人无首而立，持盾与长戈在九阴之山上，死守不动。

栗广之野中，山谷内，立耕之神猛地顿住，顿足乱挥手臂，手中却没有盾与干戈，无能狂怒，似要与九青抗争。

九青居于山势之上，俯瞰而望。

他提前在耒耜上布局，若木耒耜即使断裂，此刻怎会变成盾与长戈，为立耕之兵呢？

“夏耕，莫忘了，商亡夏矣！”

立耕，归入夏后，为夏耕……

九青看着此时的立耕，一具无首之尸，就想起当初在石夷天地时的所见，当时的立耕将他的大禹耒耜归还，同时暴露自己的天命，将无首的夏耕姿态展露无遗，也说出什么他在后世名夏耕，为此后悔，他应当护卫娲皇之言。

夏被商灭。

此时立耕意图夺舍大商之主，帝辛，必然是立耕迷失后，夏耕之念在作祟。

人死后有三种状态，一为魂，二为尸，三为意志。

这夏耕就是立耕的一种意志，夏耕是立耕的未来之一，就像是女丑方才在殿中所言，她也曾迷失过，在另外的天地中，有这份迷失的意志存在。

立耕…有首为立耕。

夏耕…无首为夏耕。

人的主道只有一种，但辅修之路却无尽，在不同的时间段内，被不同的心念主导。

夏耕执迷于夏，所以才选定了帝辛这位商王，天命交织，也正是因为这份夏商关系，夏耕才能突破人王气运，缠上帝辛；不然即使是神明，也会被气运所阻。

且……夺舍人王，其反噬任何一位神明都难以承受，唯有夏耕这样的前朝神明，因为仇恶，不顾一切。

“汝曾助吾，吾此次即还……”

不管如何，立耕当初在石夷天地暴露自己的夏耕姿态，归还九青的大禹耒耜，这算是承了恩。

“护卫……娲皇！”

九青目中，出现女娲石像，这是他以造人之道所凝，当然……得到了造人之道，并非九青就学得此大道，他施展，也不过是微末之力，只有些许气机罢了。

但也足够让夏耕惊醒！

“娲…皇……护卫娲皇！”夏耕无首，自然无法呼喊，而是一侧的大荒之神在高呼，三面人首，皆激昂不断，更甚要跪拜而下，虔诚无比。

大荒之神……不，是大荒之尸。

他并不是神明，而是一具尸体，当然也不是大荒的全尸，只是一只断臂，断臂之外全是衡石之山的生命死后所凝。

九青放开了对夏耕的束缚，九曲十截之山露出一口。

同时他的身后，斗篷高飞，化作一块兽皮，上显露山海之言：“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸，故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕阙前；耕既立，无首，走阙咎，乃降于巫山……”

山为地，海为天；地为大地山川，人立足成长的地方，天为岁月传承，人通晓古今的石刻。

九青在早先，河套之地事了后，就将山海中的神明与山势，各种异事记录，欲成《山海图·经》；此刻写明的夏耕之事，来源于九青当初在大商典籍中，翻阅的商灭夏桀的占卜。

在其中，有一位名为夏耕的人，为大夏对抗大商，死后化尸，尸有灵，弃夏，败逃往巫山。

而巫山，为女丑之山，女丑之前就言，她得娲皇之赐，得丁火之道后，又得巫道，所以她为娲皇巫道之使者，女丑所掌的九阴之山，自然可称为巫山。

九青之前本就以妌为引导，准备引夏耕前往九阴之山，再借助九阴之山中无数若木斩杀此神，但如今，九青经过石殿一次后，洞悉了这夏耕之神的来历与死因，以及心中意志，已经无需一战，就能让祂自我消亡。

这本就是夏耕的天命，九青只是顺势而为，不费力气镇压此恶。

“咚咚咚！”

夏耕在九青放出的缺口处，奔逃而出，天命对祂的指向就是巫山，祂原本的夏耕的意志，谋划中夺舍受德的身躯，死后化尸而出，此时意志已经消亡，没有理智，唯有执念。

他不顾一切地奔逃，向着九阴之山逃去……

另一侧，大荒之尸依旧在挣扎，对于他，九青是陌生的，在大商中没有对这位神明的记载，但是九青能感到祂对娲皇的忠诚，对这片天地的忠诚。

九青回想，当初在娲皇之天中，见到的大荒，那是一位高大威猛，但面无表情，没有情绪的壮汉。

“娲皇曾经赐予汝一对人面，一为博爱之面，一为阴翳之面……”

“可汝无博爱，竟灭衡石之山一山之生灵，只为自己出世，而出世之后，又非为己，而忠护娲皇……汝既无博爱，亦无阴翳之心。”

九青迟语，终道：“汝复活又能如何？”

大荒之尸，