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第193章 靠边站(1 / 2)

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秦书文一向有早起跑步的习惯,他比较注重保养,年纪大了,要是不保持活力,很容易就衰老的。

一早跑完步后,回到家里,洗完脸,保姆端上来早餐,他一边吃,一边拿过手机。

以前的他喜欢早起看报纸,不过自从网络越来越发达之后,他发觉用手机比看报纸方便多了,想看什么,用手划拉一下就可以,所以他也跟上了潮流,用手机替代报纸。

看了一会新闻,忽然一个提示音传来,原来是他的博客上收到了有人@他的消息。

平时@他的人并不多,偶尔也就只有老朋友才会@他一下,所以一般被@他都会第一时间去看。

这次点开@他的消息,发现不是哪位老朋友,而是“才高九斗”。

居然是这位小友?

之所以用小友来称呼对方,那是认定对方年龄不大,因为要是上了年纪的人,可不会表现得这么高调。

秦书文意外的是,两人除了当初他点评过对方时彼此有过交流外,就再没有互动过了,不知道这位小友@他有什么用意。

秦书文暗暗猜测,一边看起了“才高九斗”更新的博客内容。

“人之初,性本善。性相近,习相远……”

咦!

看到开头的几句,秦书文顿时一惊。

这是什么文学体裁,居然是三字一顿的?不是绝句,也不是律诗,更不是词,但是三字一顿,读来却毫不拗口。

而且意思也很明朗,这句话的意思是:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。

这是一句颇有教育意义的话,尤其是“人之初,性本善”,这六个字简直是至理名言。

写得好。

秦书文暗暗赞叹了一句,不愧是“才高九斗”,虽然这位小友确实骄傲狂妄了一些,但手底下是有真功夫的。

“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬……”

随着一句句地读下去,秦书文双眼渐渐地放光,表情也越来越凝重,他隐隐地意识到了这篇三字一顿的文章的意义。

“……幼而学,壮而行。上致君,下泽民。

扬名声,显父母。光于前,裕于后。

人遗子,金满赢。我教子,唯一经。

勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”

等到通篇读完,秦书文彻底地被震撼到了。

以他的文学水平和古文功底,根本不用脑中细思,读的过程就能了解其中的含义,可以说,这篇三字一顿的文章,言简义长、词明理晰,是一部以儒家教育理念为构架,以名物伦常、经子诸史为内容,以劝学策励为宗旨的绝世好文章。

细而析之,至少可以从四个角度、作四重解渎:从整体构架看,它由四个逻辑层次构成,体现了较为完整的儒家教育理念;从思想内容看,它包含了以宗族文化为基础的,较为系统的伦理道德观念;从学术内容看,不妨说是一部微型的国学概论;从目的宗旨看,它又是一部以典范人物为榜样,“劝学策励”的励志大全。

他被震撼的远远不止如此,除了文章里的内容,更让他想到了一直以来所追求的目标,那就是为儿童寻找一本真正意义上的蒙学读物,为此还召集老朋友们准备编写一本蒙学读物出来,但一直都没有什么进展,因为他理想中的蒙学读物,除了易懂易读之外,还需要具有教育意义,导人向善、劝学勉励、孝顺父母等等都是需要包含进去的,总之在他的理想之中,是一篇很宏大的文章。

而眼下的这篇文章,完全满足了他的所有要求,通俗易懂,简洁明了,朗朗上口,并且其中的教育意义更是比他想象的还要宏大和详细,完全可是说是一篇劝学策励的励志大全。这是一部以典范人物为榜样,适合蒙童特点的励志故事大全。

三字韵语,句法灵活,词法多样;介绍名物伦常,以数字为线索;叙述历史谱系,以时间为线索;进行劝学教育,则提供勤学典范,而不是抽象说教。提供的勤学典范,涉及不同年龄、不同阶层,故可视为“传统励志故事大全”。

比如介绍了“勤学”的“六类榜样”。一是“古圣贤,尚勤学”:即“昔仲尼,师项橐”;二是“彼既仕,学且勤”:即“赵中令,渎鲁论”,以“半部《论语》治天下”的赵普;三是“家虽贫,学不辍”:依次叙述了苏秦、路温舒、公孙弘、孙敬、车胤、孙康、朱买臣、李密的苦学事迹等等……

此外,也介绍了“善教”的两类榜样,即“孟母三迁”和“窦氏五子”,以强调“教之道,贵以专”的道理。先论“教”,后论“学”,蒙童的“勤学”,则是重心所在。

越想秦书文越兴奋,这就是他理想中的蒙学读物啊!他所想的,他所没有想到的,其中都包含了进去,短短一千多字,再没有比这篇更适合作为蒙学读物的存在了。

这一刻,连他也忍不住承认了“才高九斗”确实是独占天下才气九斗,否则他号召了那么多人都没有编写出来的蒙学读物,“

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