第368章 你急什么？（1 / 2）

房主看到有人申请上麦，就点了同意。

苏醒开了麦，“大家好，可以听到我讲话吗？”

房间里有一些网友在公屏上回应了她。

「能！」

「能听见111」

「是个妹子！」

「妹子声音真好听！」

房主也说：“可以听到你讲话，这位朋友，你想跟大家聊点什么吗？”

苏醒说：“我听大家聊的挺热闹，正好我也对这个房间的主题比较感兴趣，就想上来聊几句。”

房主：“欢迎欢迎，你可以在这里畅所欲言，尽情阐述自己的观点。”

麦上还有两个网友对苏醒的加入表示了欢迎。

苏醒说：“刚刚听了那位小藤君在日国留学这些网友的一番话，我想针对他的一些观点来谈谈自己的看法。”

小藤君闻言又开了麦，“你也喜欢日国传统文化吗？我很有兴趣听听你对日国传统文化的看法和感悟。”

他语气轻快中透着期待。

苏醒淡淡道：“感悟倒没有，首先就是想纠正一下你的一些说法。”

小藤君闻言哼笑了一声，“哦？纠正？我哪里说的不对吗？”

他语气马上又变成嘲讽中透着不屑了。

苏醒可不惯着他，直言道：“不对的地方还挺多的，就说你口中的日国本土文化，真的都是他们的本土文化吗？你口中的日国樱花，实际上就是从我国传过去的，在日国的权威着作《樱大鉴》中就有记载，樱花最早是在唐朝从我国的喜马拉雅山脉传到日国的。

我国从两千多年前的秦汉时期就开始栽培樱花，盛唐时期我们有‘樱花节’，出游赏樱的活动已经在百姓中很流行，仅是唐宋时期，我们流传下来的关于樱花的诗歌就有700多首，包括李白、白居易、李商隐等等大诗人都有大量关于樱花的佳作存世。元代名士张茂卿‘樱花胜于声色’的传奇故事更是收于《花史》中广为流传。”

苏醒几乎没有停歇，继续说道：“再说寿司文化，实际上也是从我国传到日国的，早在东汉后期我国就有寿司这种食品，在辞典中的解释为以盐、醋、米及鱼肉做成的食品。也是唐朝时期，一些在我国经商的日国商人将寿司带入日国，他们才有了寿司这种食物，怎么到你口中，寿司文化变成日国的本土文化了？

其实在宋朝时，我国的寿司种类就很繁多了，有蔬菜类、鱼类、肉类、贝类等等，不过我们是美食大国，菜系太多，各大菜系百花齐放，寿司在我国美食中算是不突出不起眼的一种食物，也只有物资匮乏的日国才把寿司当国宴。”

“噗……”

麦上有人没忍住，喷笑出声了，然后很快又关了麦。

公屏上也有一堆人在刷屏。

「说的太好了！」

「哈哈哈！」

「就是，我们可选择的食物太多了，寿司也就偶尔吃吃罢了。」

小藤君呼吸都有些重了，“你说这些有什么意义？现在提到樱花、寿司，全世界的人想到的都是日国！”

苏醒“呵呵”笑道：“纠正关于东方文化起源的错误言论，避免国人被误导，这就是意义所在，有什么问题吗？再说你急什么？我还没说完呢，我逐条给你纠正完之后，咱们再分析你口中的一些问题。”

房主也插了一句，“在别人阐述观点的时候请不要随意打断，否则我要封麦了。”

小藤君：“……”

他气得都想退出房间了。

但又怕别人说他是心虚，是怕了，所以逃了。

最终他还是没走，他就听听这女的还能说出什么花儿来！

苏醒继续往下说：“还有木屐也是我国人发明的，尧舜禹以后，始服木屐，晋朝时，我国木屐有男方女圆的区别，汉代时期木屐在我国尤其普遍，是汉服足衣的一种，在宋朝以后，我们更追求鞋子的舒适与美观，所以人们开始用布料做鞋子，在布鞋被广泛流传之后，硬邦邦的木屐就鲜少有人穿了。

我国西晋史学家陈寿曾在《三国志》中提到‘倭人皆徒跣’，也就是说那时的日国人还都光着脚没鞋穿呢，后来唐宋时期，我国的很多文化都传入了日国，其中就有服饰、鞋帽等。”

“说到服饰，再说说你口中的日国‘本土’和服文化吧，在日国大和时代，他们就曾派遣使节来到我国，带走了大批汉织品、吴织品，还带走了一些擅长纺织、缝纫技术的工匠，将我国的服饰风格传入了日国。

到了日国的奈良时代，他们遣唐使团来到中国，受到我们唐皇的接见，并获赠大量唐服，这批服饰款式华丽时髦，在日国大受欢迎，当时日国朝中的文武百官均渴望拥有这样华美的服饰，次年，日国天皇下令，举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。”

语音房里很多听众都在向外分享房间号。

房里的在线听众越来越多，已经快突破五千人了，并且人数还在不断的增加。

公屏上鲜花、掌声等各种表情，以及留言都刷得飞快。

「（掌声）（掌声）（掌声）」

「（鲜花）（鲜花）（鲜花）（鲜花）」

「说得好！（大拇指）」