第60章 矛盾转移（1 / 2）

这十个数，姜楠数得很慢。

即使湘珠明白这事不该如此意气用事，但她见到才十三岁的小姑娘站在她身边，给她递了一块糍粑。

她顿时如姜楠一般回过头，面对着门，当做今晚一切无事发生。

芍药将药塞入怀中，牵着妹妹的手与姜楠她们跪地磕了一次又一次的头。

还时不时的嘱咐她妹妹，绝不可将今晚的事情说出去。

快到日出时分。

这对姐妹俩牵着手，在幽暗的夜幕之中，海风渐渐而起的世道，跑向珠女桥以北方向。

这时，一些拉着板车的难民和身着袈裟的僧人走在东锦城昏暗的街上。

那些难民拉着的板车后头，摆着两方巨大的泔水桶。

泔水桶的后面则是坐着他们的孩子。

孩子双脚摇晃，手中拿着从泔水里挑出来，相较干净的大鸡腿，开开心心的吃着。

湘珠说，这些是珠女桥以北一些难民的食物。他们夜间去到珠女桥以南，从各个酒家、世家后门，回收剩菜。运到珠女桥以北，处理一下便可食用。

而与他们不同的则是同样走在夜幕里的僧人。

僧人穿着袈裟，从南山上而来，手中拿着钵。

在全国信佛的楚国。

百姓们早早的站在自家屋舍的房门口，虔诚地双手奉上今早刚做好的，干净的，还热着的……斋饭。

……

……

四月中旬的海边，晨间的海风很大，吹起姜楠面上的面纱。

她与湘珠并肩席地坐在益正堂的门口，悲哀地看着这幕泾渭分明的场景。

“楚国为何不让女子堕胎呢？”姜楠问起。

湘珠想了想，“姑娘，你说一个国家，不再是国的样子，百姓们也不再臣服于君王亦或者朝廷，而是更相信掌控着国家兴衰的世家。就像是，如果打仗了，是世家出钱，如果没打仗又是世家养着百姓。你说人们还会想要生孩子么？”

财阀掌控国家？百姓们一出生就看到了头？

“是因为生孩子的人少了，便推出了，‘不允许堕胎’的法律？”姜楠又问。

湘珠身为他国之人，还是无奈笑了一声，“是啊。”

姜楠垂眸沉思，忽而又看了一眼那些僧人，“那，僧人的存在，莫不是这个国家的执政者，用宗教掌控国家上下百姓的思维？比如，为了让女子不要堕胎成为合理化，便说是，‘因为国家上下信佛，我们不可杀生’这样的逻辑？他们用这样的话术，取代了世家的真实目的，即，国家或者世家需要更多的牛马？”

湘珠试着理解着姜楠的话语。

确实据她了解，当楚国这则不合理的律法出现的时候，是南山上的高僧传出了什么话，说是，“佛曰，不杀生之类”的话语。

应该，是十几年前的事了。

她记得当时好像死了一些人，沈一正沈先生的师兄荀蔺先生也是因此辞官远走他乡，去到稷曲城教书授业。

“姑娘，两者有什么关联？”湘珠好奇地询问。

“关联可多着，一来互相成就，二来矛盾转移啊。”

姜楠继续说道：“不可堕胎这件事一定是个大雷，迟早会爆发。”

“姑娘的意思是说，楚国迟早会出事？”

“据我观察，大概会有。”

四月中旬的益正堂门口，凌晨的海风卷起姜楠和湘珠的发丝，太阳还未升起，姜楠抬头望着天空中的星辰，继续说道：

“你看啊，这个国家。一，世家当道，土地等资源被世家掌控，百姓们依附世家生存；二，政教合一，政治与宗教近乎同存，甚至影响了一个国家的律法。二者同存，我都不敢想象后续若爆出什么大雷，这个国家内部会乱成什么样子！还有个最主要的原因，君不是君，这个国家没有一个做决策的领导人，用白话来说，就是用中央集权对抗世家、宗教，让百姓信服。”

湘珠听后，一知半解。

姜楠想了想，询问起：“湘珠，我认为珠女桥以北也算是一股势力。”

“什么势力？”

“涉黑势力。”姜楠双手环胸，轻叹。

以表面来看，这个楚国，就像是在养蛊。

每一个都是雷点，每一个爆发都将是惊天大雷，而如今有股微妙平衡，像是有人故意为之。

姜楠有个直觉，她认为与珠女桥以北和它地下的四海赌坊有关。

若是这样，宗教其实从一开始就是边缘化，且被他们当做了爆发之后拿出来挡伤害的护盾。

“湘珠，你再说说，珠女桥以北，是怎么样的一种局势？”姜楠蒙着面纱，轻声询问道。

“珠女桥以北，目前有三股势力对抗。”湘珠瞧见一辆板车上珠女桥，因泔水桶太重，坐在后面的小孩差些被压。

她忙脚尖一点上前抬手抵住。帮着他们过桥后，又在身上一边随手擦拭，一边回到姜楠的身边，继续道：

“第一股，便是这些百姓。他们来自各国，主要是由吴国的荆海市荆游商人组成。他们脑子好，善行商，因此留在了这里。”

“楚国不是被几个世家占领了么，他国的商人还能行商？”