第四百零七章 威胁，宗教战争的破坏力（1 / 2）

杨综抱拳道：“丞相英明，仆这就差傅嘏去办。”

曹爽想了想点头道：“兰石是个不错的人选，颇有才干，这件事可放心交予兰石去办。”

待杨综退出西厅，曹爽又让西厅的书吏找来五斗米教的卷宗开始细看起来，逐行看下来，曹爽暗自心惊，

这五斗米教虽成不了什么大事，新派五斗米教虽然没有什么威胁，但旧五斗米教可是有很大的破坏力，

在不知不觉间已经在魏、蜀吴三国民间发展了不小的势力，若是发动起来，对各国都还是有不小的威胁，这也让曹爽感觉到情报工作的重要性，无论是对内还是对外的，

这也让曹爽想到了欧洲着名的十字军东征历时200年，是有名的宗教入侵行动，还有三十年战争，虽然每次的规模都不及黄巾军，但也是很浩大的，

当时是在罗马帝国允许的情况下对地中海沿岸国家以及阿拉伯国家的一种入侵占领土地行动，前后行动总共八次，

但到最后的结果还是以失败告终了，可见无论是在中国还是其他地方以宗教起家都不是什么长久之途，行不通的。

因为当时属于罗马帝国天主教圣城耶路撒冷落入了伊斯兰教徒手中，于是为了报复以及收回圣城，

罗马帝国组织当时各地封建领主以及大量骑士进行的一场大规模的入侵报复性战争，

教皇颁布了传教命令，并在整个欧洲发起了一场传教运动，呼吁西方贵族和骑士磨刀霍霍，穿上衣服，前往圣地保卫基督教世界最珍贵的遗址和那里任何处于危险之中的基督徒。

呼吁人们打倒异教徒重新夺回基督教的圣地，以此来彰显自己的神圣虔诚。

随后，他用了8个月的时间在意大利北部和法国南部游说，煽动宗教狂热。

同年11月，他在法国南部的克莱蒙召开宗教会议，到会的有法国高级教士600多人和一些封建主、骑士、商人，并组织了一些农民参加会议。

会议先讨论了教会改革问题，发布了一些改革法令；接着，他就用法文发表了一篇极富煽动性的演说，

先叙述了法国人的光荣业绩，又列举了穆斯林的种种“暴行”，随后提出“援助东方的兄弟”，“向蛮族作战”，

“登上赴圣墓（指耶路撒冷）的征途”，“耶路撒冷是世界的中心，土地肥沃，如同天堂，它等待你们去拯救。

你们蒙上帝赐给强大的武力，所以要毫不迟疑地前往，这样不仅罪得赦免，而且将得到天国永不朽坏的荣耀”。

教会还宣布：参加十字军的士兵死后不必在炼狱中受熬炼，可以直登天堂；负债的农民和城市贫民可免付欠债的利息，出征超过一年者可免交赋税；农奴参加远征可以得到人身自由。

教皇的煽动使在场的人情绪激动，高呼“这是上帝所愿！”许多人在自己的衣服上缝上红十字作为参加远征的标志。

于是，在宗教旗帜下，以“圣战”的名义发动的历时近200年的侵略战争——十字军东侵——就开始了。

也是世界历史上首次以宗教的名义进行战争，战争时间持续长达200多年，双方共同投入兵力多达200多万，伤亡十分惨重，

与其说是罗马帝国为了收复圣城耶路撒冷，不如说是一种为了扩大天主教信仰的一场信仰战争。

十字军虽然以扞卫宗教、解放圣地为口号，但实际上是以政治、社会与经济等目的为主，伴随着一定程度上的劫掠。

同时十字军东征对西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响，其中有些痕迹至今尚存。

那么在长达200多年的劫掠中，大量的财富都去了哪里？据圣城史书记载当时东征结束之后有部分圣骑士团成员回到了法国，同时携带了大量东征是掠夺的财富。

1952年，对圣殿骑士团神秘符号体系颇有研究的考古学家和密码学家克拉齐阿夫人，在对阿尔日尼城堡进行实地考察后声称;“我深信圣殿骑士团的财宝就在阿尔日尼。我在那里找到了可以发现一个藏宝处的关键符号。

这些符号从在进口大门的雕花板上开始出现起，一直延续到阿尔锡米塔楼，那里有最后一些符号。我认出了一个埃及古文字符号，它表明，除有宗教圣物外，还有一笔世俗财宝。”

时至今日人们已经确信圣殿骑士团肯定隐藏了大量的财富，只是谁也不知道在哪里，无法破解符号，其中的宝藏到底在哪里，其谜底也许就像刻在石头上的神秘符号一样令人难以捉摸!

十字军东征是西欧各国以宗教为名义对中东及东欧各国进行的长时间的征服先去，发生于公元11世纪到13世纪下半叶。

十字军公开的目标是从占领耶路撒冷的伊斯兰教徒手里夺取耶路撒冷，所以其主要的敌人应该是中东地区的伊斯兰教政权。

但在实际上，十字军东征在中东地区建立的政权基本上都只维持了不到200年就消失了，但其东征期间的一个附带结果却对世界政治局势产生了堪称永久性的影响，

这就是东罗马帝国的灭亡那么究竟是““原因使十字军促成了东罗马帝国的呢？

十字军出征的内在