第一百零三章 想要做贤内助的蒹葭（1 / 2）

蒹葭在银杏树被夜风吹响的沙沙声中，优雅的抿了口茶，

托腮看着在院中昏黄忽明忽暗的羊形烛台照映下正在无忧无虑与侍女一同玩耍的曹麟，想了想到：“吾身为昭伯的正室夫人，以前的大将军夫人、现在的丞相夫人，吾还是想为夫君做一个贤内助，

替夫君分忧，不能就这样整天无所事事的坐在府中，静看日出日落，只是做一些相夫教子之事！”

羊形烛台曾被认为是插物的插座，直到后来后世的人们才正确的认识了它的用途。

它的造型与汉时的铜羊灯一模一样，而现在院中在这件，则是一件青色瓷羊呈昂首跪卧姿态，全身施晶莹的青色釉，在羊的头部和身上点缀着几处褐色的斑，显得颇为好看，

只是在场的人没人会在意这些小物事，倒是对于朝中、洛阳发生的大事颇为关注，

毕竟在这个府中的无论是主人、仆人都是见过大世面，经历过洛阳城朝中政治的风风雨雨的，

对这样精巧的小玩意儿、小小的一盏烛台却是可以做到视而不见，没有放在眼中，

若是在普通百姓家也算是一件颇为珍贵家庭财产了，但是放在这里，却是没有一个人把这件东西看在眼里，只是当做一件普通的照明用具，只是随意的使用它。

这瓷羊烛台与铜羊灯唯一的区别便是铜羊灯的羊背可以翻转搁在羊头上作灯盏，瓷羊的额部镂一圆孔，用以插烛，

两者的照明点都在羊头上，这时院中羊头上的烛光在夏夜的微风中微微摇曳着，一闪一闪的，

在现在这个时代羊与祥音通，羊即代表吉祥如意，所以陶瓷烛台造型有很多跟羊有关系。

战国秦汉时已有各式精致的铜烛台。三国时随着制瓷工艺的发展，开始用瓷烛台，而这时用的最广泛、流行的便是瓷制羊形烛台了，

当然也有些更流行的、极少数人在使用的狮形烛台，狮形烛台在一段时间内被误解为“水注”，认为是盛水的文具。

但它的成型方法与当时盛行的蛙形水盂、敛口扁圆腹水盂完全不同，后者都是拉坯成型，有一个器壁薄而光滑的扁圆形腹以贮水、狮形烛台用模印法成型，

器体厚重，内壁凹凸不平，有管状口而无流，不像盛水的样子，也与砚、笔简等文具不相匹配。

有的烛台在狮背上:骑坐一人，头戴管状高冠，显然是插烛的器内，无论是从实用、形态和休重来看，都以插烛照明为宜。

狮子造型是中国古人使用最多的瑞兽造型，狮子的形象在古代人们的观念之中是正义的象征，威武霸气不仅有避邪的作用，

还有事事如意的美好寓意，所以狮子造型的烛台也有些人会喜好使用这样的烛台。

在后面的时代也流行一种影青狮象瓷器烛台，两只动物造型的瓷器烛台背部有圆柱形卷花口座，是为了插蜡烛的，

一件为狮形，四足伸展，昂首站立，阔鼻圆眼，眼珠外突，点以黑彩，竖耳，张口，吐舌，露齿，颌下饰以排须，头部披毛下垂；

另一件为瓷器烛台造型是象形，俯首站立，鼓目凝视，眼珠点黑彩，长鼻内卷，鼻侧外露长牙，双耳下垂，

耳面影青釉下浅刻几刀，筋脉清晰。头部饰十字形辔带，其上分别堆塑梅、菊六朵。

大象亦是有吉祥寓意的，太平有象即有天下太平、五谷丰登的美好愿景和寓意。

当然在现在这个时代，最流行的还是现在摆在蒹葭院中的青瓷羊形烛台了。

在一旁服侍的文琴回道：“夫人，您若是想不到如何帮助主人，那可以找柏夫人这个咱们府中的女诸葛，

问问她，说不定她腹中能有什么好主意，能让夫人您能帮助到主人！”

蒹葭又托腮想了想，笑着道：“文琴汝说的不错，事不宜迟，我们这就去找灵筠吧，相信她也一定还没睡呢，

以她好事、喜欢政治的性格，这个时候是不可能睡得着的，对我们女子参与政治、帮助夫君肯定也是有一定心得，方法的！”

文琴道：“夫人，那小主人就继续让他在这玩耍，还是送他回屋中睡觉歇息？”

蒹葭柔声的道：“麟儿，你愿意回屋睡觉吗？还是要在院中在玩一会儿，等母亲从柏姨娘那儿回来，再带你回屋睡觉？”

曹麟正在推着鸠车在一边玩耍，侍女跟在一旁，曹麟听母亲问自己便奶声奶气的道：“母亲，孩儿不想这么早回屋睡觉，还要再玩一会，等母亲回来再去睡觉！”

葭葭宠溺的看着曹麟到：“好啊，母亲相信麟儿是最乖的孩子，你便在这儿继续玩一会儿吧，千万不要忍不住跑去你父亲那里，那样麟儿可就不是一个乖小孩啦！”

曹麟乖巧的道：“母亲放心，孩儿不会不听母亲话，到处乱跑的！”

后世的孩子有玩具车，现在的孩子也有，还是纯手工制作的。这其中首推鸠车和竹马。

鸠是一种鸟的名字，顾名思义，鸠车也就是说仿照鸟的形态制作的一种木制两轮车。

鸠车的主题是一只张开翅膀的鸟的形象，鸟身体的两侧各有一只轮子，鸠车并不能坐人，仅供孩童推着玩耍。

鸠车往往与孩童相伴