第一百一十章 所见所闻傲来宫（1 / 3）

来到正殿，禅银纱观察四周，发现这儿的布置并不奢华，较为简洁，与其说是宫殿，不如说是较为空荡的教堂。

在那正中，摆着一张石质的座椅，应该就是纳森···傲来的王座了。

“怎么说呢？感觉挺寒酸的。”白靖宇嘀咕了一句，随即对李傲来问道，“孙明呢，他在这些日子，就坐在这张椅子上跟你们下达命令的吗？”

老实说，在白靖宇心中，这地方——

像是过家家···

而且，这宫殿是否冷清了点？

之前从庭院一路走来，除了见到一个躺在喷泉边睡觉的老人家，就再也没有见到任何一个人了。

但这些话可不能说出口，不然这帮人或许会暴怒。

“不是，这是我的座位，在今天之前，我还是纳森王···”

白靖宇：“······”

也就是说，孙明是今天“造反”，将这纳森王给代替了？

那还真是：来得早，不如来得巧。

“···今天之后，我应该算是普通的傲来卫一员。”李傲来思索了一会儿，有些不确定的说道，“说起来，明，好像都还没有来过这正殿，现在不知道是在宫殿的什么地方，还是回去了···或许，我还是傲来王。”

跟在身边的阿方索点头：“没错，您就是傲来王！”

以利亚、伊莲娜也默认了。

至于贝斯迪亚，只是冷笑，但也没有反驳。

至少，在李傲来没死之前，他们这些曾经奉他为王的护卫，会遵守她的命令，只是有了一个前提——

不与孙明的命令冲突。

不然，哪怕他们念旧情，也会执行孙明的命令，而非李傲来···虽然说，他们好像已经不受原本的限制，但相应的习惯，不是说改就能改。

禅银纱若有所思，问道：“你之前说，孙明代替了神树，可否详细说说？”

神树，这种事物，绝非自然，而是人造。

小明那孩子是如何代替的？

依靠神格面具？

说不定有相通之处，毕竟就以这些人对“神树”、“孙明”的崇敬神态来看，这个岛屿的社会结构，是以信仰为基础而建立的“君权神授”制度，而且还比正常情况下的君权神授要夸张非常多。

因为“神”真的存在的缘故，因此处于这个制度下的人，都甘愿被驱使，几乎不可能会出现造反的情况。

哪怕是出现了，恐怕也是直接代替原本的王，选出一任新王。

“抱歉，这涉及到了我傲来国的机密，不能告诉你。”李傲来义正言辞的拒绝了，“这几天，你们就现在住在这儿，等我们的事情办完了，就带你去见明，到时，你可以亲自询问伟大的明。”

禅银纱微微点头，同意了李傲来的安排，也理解孙明为什么不待在这地方了···这帮家伙，张口闭口就是“神”、“伟大的明”，比基督教徒还要狂热，连她都觉得有些过火了，就更别提小明那孩子了。

不过，这五人之中，那个身体看着有些畸形的家伙，浑身带着浓郁的杀气，以及一股怨气，着实令人不寒而栗。

但这样的情况，好似并非是本性如此，而是由于那份能力···

【给我一种扭曲的感觉···是因为人体磁场非常的混乱吗？正常的生命，无论是人，还是其他生灵，生物磁场无论强弱，都是比较和谐，至少不会让人觉得诡异，可这家伙不一样，好像身上有其他的存在，是类似于演神的手段，又或者是被精灵之类的灵体、冤魂上身了？】

不运转周天，以借取其他存在的力量为主要能力的手段，禅银纱知晓不少，如请神，请的不是那些虚幻的神祇，而是真实存在的精灵，被称之为仙家，也就是开了智的动物，即精怪。

这类精怪，多是不吃人，故此被称之为精灵，它们借人类力量，而人类则是供奉它们香火，助它们修行，算是互利互惠。

走出马一道的异人，大多如此。

还有就是，演神。

就是直接演绎或真实存在过、或虚构的人物，盗取众生对这一类人物的崇拜之力，归于己身，成就神祇。

缺点是，如若意志不坚，大概率会生出第二人格，而且还是结合自身对该人物的理解后诞生的人格，并非最初那真实存在过的历史人物的人格，又或者是虚构人物的设定人格。

除此之外，一些异人可以拘拿灵体，为己所用。

比如：风家、王家的拘灵遣将。

而贝斯迪亚的手段么···

禅银纱觉得，应该与第一类的请神类似，但请的神，不是精灵，而是灵体类，且怨念颇多，上身之后，与他本人融合在了一起，以至于他整个人的性格都发生了扭曲。

【以牺牲自我的本性，换取力量···这个岛上的异人，与外界的异人相比，果然比较偏门。】

对于贝斯迪亚的手段，禅银纱也不好说是对是错。

若是在华夏，这样的手段，被冠以邪魔外道，毫无问题。

但在这纳森岛上，遵循弱肉强食的法则，没有实力，估计也活不了多长时间，更不要说滋润的活着。

想到这儿，禅