第九十章 太素道基（1 / 2）

但在女娲道身的滋润下，其内的杨平灵魂开始迅速补足缺憾，奇经八脉一应俱全，就连灵魂最深处也出现了一枚穴窍，正是黄庭一窍。

黄庭一窍乃沟通灵魂与肉体之间的穴窍，也是第十二万九千六百零一枚穴窍，独属于识海的穴窍。

有着先前的经验，杨平很快便也在这灵魂之上塑造黄庭一窍。

杨平灵魂上的黄庭一窍与肉体上的黄庭一窍开始逐渐融合，最后合为一体，一股满足之感彻底融入他的心念之中。

“我不再是我，我终于是我，灵肉相融，今日圆满！”

既已圆满，杨平一鼓作气，打算在今日彻底突破筑基境界。

与此同时，他体内猛然爆发道道虚影，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、戌狗、亥猪、白虎、玄武、麒麟、鲲鹏、建木等十六尊大神之相。

除去先前出现的青龙、朱雀、酉鸡鸣日鸡、人首龙身虚影外，其他的虚影纷纷出现。

白虎、玄武、麒麟三尊虚影最先化作三道灵光投入他的肺脏、肾脏、脾脏之中，这三脏瞬间放出白黑黄三光，加上先前的青龙肝脏与朱雀心脏，五色神光大放，可谓是五行俱全，完美无缺。

遮天鼠钻入双脚，鼠最灵活，凡间曾有老鼠落入油锅之中，结果在油锅内滚了三滚却毫发无伤的离去，可见鼠的灵活是无可挑剔的。

莽古牛融入双腿，牛力最大，拉犁耕田，种出了大片庄稼，自己却只能嚼干草，饮浊水，却无怨无悔，力气最大。

太金虎、月圆兔、苦海龙、蓐藏蛇、过隙马、出窍羊分别进入胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠、六腑之中，与五脏交相辉映。

太金虎主杀戮，口吞万物，胃藏天下，最是需要金气化解。

月圆兔表圆满，胆量十足，撑死胆大的，饿死胆小的，没有胆量，何来修道？

苦海龙乃宽广，三焦通元气，无论是心肝脾肺肾，还是胃胆大小肠，都需要三焦来化解其中的芜杂，最要宽广。

蓐藏蛇意收容，膀胱蓄废水，若是不能收容，四处乱窜，那只会脏了身躯，坏了道途。

过隙马是时间，大肠吸收养分，需要时间慢慢温养，此事宜缓不宜快，宜慢不宜急。

出窍羊为灵魂，口吃食物，胃来消化，其中的废物自然是从小肠中排出，可谓是灵魂出窍，去了脏污，来了干净。

是为五脏六腑俱相全，身心康泰乐无边。

万化猴化入脊椎，鸣日鸡现在喉咙，吞天狗变作嘴巴，梦仙猪却深入识海之中。

脊柱坚固，却要随其主千变万化；喉咙细微，能发出天下皆白之音；嘴巴开合，所以吞天噬地食日月；梦境幽深，睡眠方是天地要紧事。

十二生肖代表六腑、脊柱、喉咙、嘴巴、梦境，乃堂堂正正的太古大神，虽是妖身，却为神祇。

有了十二生肖镇守肉身，杨平顿时察觉出种种肉身奇妙，心念愈发高涨，识海之中的女娲道身愈发真实，灵魂不断鼓荡，一点神性若隐若现，却是要化作神魂！

此神性非神灵之神性，而是天地之神性。

夫天地之极，彼高此低，渺渺苍穹，浩浩大地，尔时风雨自生，飘渺自若，霞光遁彩，有神诞生，与道相同，化解天地之怨怒，平息万物之纠纷。

这便是在玄冥真经中，对于筑基神性的解释。

凝聚道基，确定道路，灵魂之中诞生神性，就犹如与道相同的神一般，唯有成就筑基境界，方能餐风饮霞，怡然自若，不惧风雨，纵使是烈日高升，神魂也能穿梭自如。

杨平长长的呼了一口气，作歌唱道：“姑射有神人，容华若处子。

渴饮雨露滋，饥餐风云气。

虑淑神自凝，时和物无厉。

乃知清净德，所感无不至。”

歌罢，杨平不再阻止灵魂蜕变，随着那点神性逐渐扩张，女娲道身顿时破裂，随之出现的是一尊崭新的神魂。

人首蛇身，为道之体，尾分阴阳，首定未来，首尾相连，是为大道。

杨平的灵魂化作神魂，已然踏足筑基境界，一座模样奇怪的道台浮现。

道台之上模模糊糊，周身也极其平常，既没雕龙画凤绘麒麟，也没金玉作栏杆，好似只是用石头铸就而成，显得格外平淡。

可就是这样平淡的道台，却让杨平热泪盈眶，激动不已。

“太素道基，今日铸成！”

杨平长啸一声，声音震动天地，好似雄鸡高唱，要让天地皆白。

灵魂的进步带动肉体，杨平更是借助黄庭一窍，将灵魂化作精气，涌入肉体之中。

在这双重刺激下，杨平的识海之中，一座与他灵魂之中那座道台一模一样的道台出现，同样十分平淡，其上也同样模模糊糊，似乎一切都未开始。

正是太素真书上所记载的太素道基，也是太素道台，未来的金丹甚至元婴、元神的出现之地，是一切的基础，如大树之中的种子。

太素者，原始之物也，乃是代表天地间尚未开始的状态。

一切都尚未开始，所以这两座太素道基都是一般平淡，其上也模模糊糊，看不清楚。

随着这两