第四百三十二章 脑筋急转弯整治无赖（1 / 4）

司马才章满脸涨红，支支吾吾不知如何反驳。

若说杨帆的解释是胡言乱语，那岂不是对孔圣人的污蔑。

这里都是受到儒学熏陶的人，若敢出言反驳，还不被这些人给喷死。

更何况还有孔颖达这个儒家学派的代表人物之一在此。

杨帆这家伙也太毒了，居然能想出这样的解释来。

司马才章不难想象，若自己强言反斥的后果是什么！

孔子是什么人啊，那可是天下学子心中的圣人。

一直以来，论语中民可使由之，不可使知之这句话一直是各学派争论的焦点。

按照以往的解释，这代表着孔子愚民的思想，算是孔子一大诟病。

如今杨帆的这番解释，完美的为孔子所留下的争论加以粉饰，相当于是给孔子的最后一丝缺憾填补完毕。

孔子主张仁和礼。

“仁”指的是仁者爱人，这一认为是规定剥削阶级关心群众，抵制苛政，说的是“己所不欲勿施于人！”；

“礼”指的是“克己复礼”，就是要克制自己，使自身合乎“礼”规定。

因此，从孔子的政治思想中可以看出。

民可使由之，不可使知之这句话显然不是大家一直以来所认为的愚民思想。

于是乎，整个值房内瞬间沸腾了起来。

“我就说嘛，孔圣人作为传学的先驱，怎么可能会提出如此荒唐愚民思想，原来是这么解释呀！”

“不错，仔细想想，忠义侯的解释才是圣人的意思，这才符合孔圣人的仁爱主张嘛！”

“忠义侯果断是年轻一代的第一人，随手之间便揭开了争论上千年的误解，难怪年纪轻轻就能当上礼部尚书。”

“司马教授这下难堪了，刚刚还口口声声说指点忠义侯，现在实在是”

“依我说啊，这个司马夫子本来就是咎由自取，惹谁不好，偏偏去惹忠义侯，这岂不是自取其辱么？”

“嘘，大家小声点，司马夫子不敢拿忠义侯怎么样，可我们还要在国子监学习，可不要被针对。”

刚刚说话的人继续道:“怕什么，我听说是因为司马夫子嫉妒忠义侯年纪轻轻就当上礼部尚书，所以才针对忠义侯。”

“嗯，我也听说了，可他也不想想，人家忠义侯是凭着本事当上礼部尚书的，不仅无私贡献药方治疗天花瘟疫，还提出科举改革的方桉，甚至翻手之间便解决朝廷的财政危机而且还带兵灭了吐蕃国，这样的功绩当上礼部尚书怎么了？”

听到众人的议论，即使以司马才章的老脸也不由羞红得垂下，甚至想找个地缝给钻下去。

本来还想让杨帆成为自己的垫脚石，哪知道一个问题就让自己败得体无完肤。

此时，一旁的孔颖达从思绪中清醒过来。

刚才一直不断揣摩着杨帆的见解，越揣摩越觉得只有这样的解释才符合自己老祖宗的高尚品德。

况且，自己家族就是仗着老祖宗的家底能够有这样的地位。

如今有人把自己老祖宗留下的最后一丝瑕疵弥补完毕，怎能不让他激动。

看向杨帆的眼神简直如同盯上了一个脱光衣服的美女，这简直就是给自己家族送福利啊！

以后别的学派再也没有攻讦自己老祖宗的话柄。

想到这儿，孔颖达红光满面的站起来，说道:“忠义候，请受老朽一拜。”

说着，恭恭敬敬的鞠躬施礼。

接着又继续说道:“先祖为传学走遍天下诸国，目的就是为了传达仁爱的思想。”

“可惜由于孔氏后人不孝，没有深刻理解先祖的思想，以至于被其他人诟病。”

“如今忠义侯的一番见解让老夫茅塞顿开，这才恍然大悟，原来我们都理解错了先祖的意思。”

“结合先祖整个思想的承续，也只有如此理解才符合他老人家的高尚品质。”

“至此以后，某将重新更正和释译对先祖思想的诟陷，若谁敢再对先祖的思想无故歧解，就是与我儒家学派为敌！”

作为儒家学派的代表人物之一，孔颖达这番话可以说是对杨帆的见解做了定论。

司马才章即使再骄傲，现在也不敢当场对杨帆的见解进行反驳。

不仅是因为他也是受到儒学教育的人，更主要的是，一旦反驳，他以后就不要想在国子监待下去了。

因为此时大唐就是以儒学为主的治学方针，朝廷的大大小小官员几乎都受到了儒家学说的熏陶。

此时司马才章有些后悔了，干嘛非要去找这个小子的麻烦啊！

司马才章既然性格桀骜不驯，那就绝对不是一个能轻易放弃的人。

他能接受得了失败，可不能被打击得体无完肤。

毕竟刚刚连反驳都不敢，如今起码要找回一丢丢的面子才行。