第四百五十六章 光复宋土 休养生息（1 / 2）

好几个多年的战友都是第一次听到祁碧芍讲述自己的师承和经历，神色有些变化。而她最后几句话引起了一些人的疑惑，向无踪问：“祁将军，令师凭什么认为天命在鞑了那边，汉人要近百年才能翻身？莫非她们也会推演天机不成”？

在场的人中向无踪资历最低，对江湖掌故了解不多，如果不是这几个月武功大进，是没资格和以前敬若神明的江湖前辈、义军领袖结交的，就心直口快问出了心中疑问。祁碧芍苦笑了一下，说：“这本来是慈航静斋最大的秘密，现在也不必隐瞒了”。

对着几双聚焦的目光，祁碧芍缓缓述说：“听到师父的说法，起初我也满肚子怀疑。在我坚持追问之下，师父说出了只有历代斋主口口相传的机密，东汉年间地尼祖师得到第一代邪帝谢眺看到战国古墓后记录下的《魔道随想录》创立慈航静斋。

祖师从此就很留意古墓出土的记录，希望像谢眺那样再获得些好处。在一处塞外古墓中看到了一段秘闻，战国晚期出了一个来自2200年后的人，名为项少龙。帮助赵国赵括之子赵盘假冒秦王子政回国成功登位，就是后来一统六国的秦始皇。

后来秦始皇焚书坑儒把所有记载议论项少龙有关事情的人和书籍全部抹掉，项少龙带两个妻子避往塞北草原隐居才逃过追杀。他们一家记述了这段经历，作为随葬品藏入墓中。地尼祖师看到这段记载的竹简后立刻销毁，就成为本门独一无二的传承机密。

因为其中还记载了项少龙所述的后世的大致史事，还有几个一统天下的雄主。只要牢记这些，其他时候隐世不出等待时机，到了这些人的年代，静斋传人入世提前相助，待他们登基后本门就能获得隆重礼遇，在天下治乱时可保道统长存”。

沈飞几人可以探查人心，早就知道祁碧芍的思维活动。其他人可被祁碧芍的话震的不轻。慈航静斋传来在唐初出世，使尽各种手段劝退了李唐最大的对手少帅军和岭南宋阀，这事在武林中大名鼎鼎，原来是事先知道了结果才提前下注的。

向无踪脸色变得非常阴沉，他出身江湖底层，本来对一个传承久远的武林大派相当崇敬，这下完全破灭了，愤愤地说：“原来慈航静斋门面光鲜，其实是一般趋炎附势之徒。像这样门派还留着她们干什么？等我们光复中原后就让她们消失”。

龙尊主一摆手说：“向兄弟不必恼怒，倘若没有仙人临凡，华夏彻底亡于胡虏，如此大事那项少龙不会记漏。慈航静斋也是佛门一脉，没有如藏密那样相助胡虏也算她们没有彻底丧良心，以后她们也不会再有见风使舵的机会了”。

谭秋雨本来也是一脸不满，听到龙尊义的话这才反应了过来，向无踪也没再说话。慈航静斋毕竟对祁碧芍有救命传艺之恩，有一份香火情。祁碧芍这么多年都不透露自己的师承多半也是不希望连累师门，终南山还在蒙元统治下呢。

祁碧芍接着说：“我刚听到这个真相时也和无踪一样恼怒，对师父说了几句气话，拒绝了继任斋主下山离去。当时宋室已亡，我参加了十几股流民反抗势力都相继覆灭，当时我想或许华夏沦亡难免，可是能多杀几个鞑子也好，后来就南下到了龙帅军中”。

沈飞说：“祁将军之志令人敬佩，慈航剑典也是源自战神图录，只缺了凝聚仙胎一步，我手中有当年剑圣燕飞的金丹大法，以此法修炼至大成，你也能剑出打开仙门”，说完一指点出，逆运“乱神绝智”法，把金丹大法灌顶给了祁碧芍。

祁碧芍谢过，沈飞又取出四块玉佩，分别给了龙尊义、祁碧芍、谭秋雨和向无踪，说：“这现佩中有战神录图，你们的修为，不久就可以参悟其中奥妙，现在先交给你们。龙帅你的玉佩中还有一些别的法门，动作可以加快一些了”。

四人接过玉佩，这也是给龙尊义打掩护，让人知道他获得了“仙人传法”，后面有什么惊人表现就不奇怪了。让他加快动作是指加速北伐和社会建设，看到这九个月的成就还是感觉太慢，要开些挂了，比如传播知识可以用精神灌顶。

原书传鹰都可以在刀中留下感悟战神图录的精神烙印，和八思巴精神沟通交锋，沈飞的类似手段更多，随便一件物品都可以注入知识。农村保甲还是基本的扫盲蒙学，十五岁以上可以到城市接受更高深知识的灌顶，这也是骨骼长成可以修炼内家拳的年龄。

到了城市中还会有一些精神力的训练，至少要可以承受灌顶，内容有中国思想史到明代的部分，以及物理、化学、数学知识，《碧血剑》世界建成理想社会后，已经有了成熟的本土化相关符号体系，比阿拉伯数字、罗马、拉丁字母还简洁。

城市还有一些福利，比如去病疗伤符箓的使用，以及一些高深的武功，至于道法则完全垄断在护法道兵手中，就是龙尊义手中的“锦衣卫”，打算留下一千人把握这个世界的走向直到进入理想社会，相信这个过程能加速在400年内完成，作为护法道兵宿主可以获得七成功德。

把这些福利放在城市是因为高度工业化之前，大部分都是农业人口，如果农村日子过得太舒服了会迟滞城市化速度。把建成理想社会的时间表限定在400内，还是因为要保持华夏文