第一百九十三章 东南易帜（1 / 2）

第193章 东南易帜

刘福通攻克汴梁，历史上的韩宋变成了郭宋，都是称宋徽宗后裔。这是沈飞早就预料到的。按计划韩山童、杨三姑率领五万步骑水军进驻安徽，填补郭家父子离开后的势力空白。朱元盛、朱元璋兄弟同样率领五万大军攻略江西，狠狠地添了一把火。

沈飞夫妻的亲传弟子中成年的其实还有张定边和李兰茵，不过有几个还没有完成基础内家拳训练的师弟妹，张定边继续留在桃花岛指导了，桃花岛上也成了第二批记名弟子修炼的场所。

因为沈飞的离开，桃花岛失去了之前的重要性，只是周边一直由四支水军巡游保卫和运送补给，传递消息。李兰茵则要坐镇天鹰教，等待殷天正回归，配合况普天维持南方局面。

南方一起发力一是实力积累地差不多了，二是遍地开花让元庭首尾不能相顾，减轻自己的压力，严格地说，虽然整编了五万人的西路红巾军，自己在陕西的这路人马也是一支孤军，和自己经营多年的江南数省和几个岛屿都不挨着。

自己空间里的物资维持打十几次大战不成问题，何况还有战场缴获。但是维持自己在中原独立开辟根据地还不够，何况甘肃、陕西都是出名的贫瘠地区，明末造反的流民绝大部分都是陕西人，就是现代很多地方都还没脱贫呢

陕西唯一的吸引力就是延长油田，小于100米的浅层油田，除了台湾开采最容易的，不过陕西既然无法停留，也就只能暂时舍弃了。只是扫荡了凤翔的元庭官库和官员的家产，又轮番派出部分军队清扫了周围中小城市，大队人马在城中整训了一个月，裹胁了城中三千多工匠又重新上路了。

一路上又是一边行军一边训练的模式，车营在前、五行旗断后，遇上崎岖山地还是沈飞亲自持刀开路，有敌军拦路远程打击多用小型抛石机和各种大小弓弩杀伤敌军，之后才是鸳鸯阵战队冲杀。石弹和弓弩打扫战场至少可以回收一半，火药弹药由必须节省使用。没有到自己完全控制的地盘上沈飞都没有传授黑火药配方，无法制作。

五万义军边打边走，路上又攻克洗劫了几个元庭大城的官仓，前后一共花了五十三天，从陕西穿过河南进入了安徽。安徽经过韩山童夫妻率军进驻已经初步控制，沈飞率明教本部合兵之后实力大涨，迅速按南方尤其是台湾的管理模式建立了起来。

首先建立的军工系统，建立了打造兵器、配制火药的工厂，所有工匠封闭式管理，家属集中安置作为控制手段。黑火药配方只有极少数人掌握，硝石、琉璜、木炭分开抽取，由少数人调配完成，再制作成燧发枪、石榴炮、佛朗机的弹药。

明教教务还是由杨逍主持，安徽建立大云光明寺，新的明教总坛放到了黄山光明顶，海拔1800多米，虽然比起昆仑山差远了，但也是黄山主峰，从五行旗中抽调五百人加两千教徒进行营造。

历时一月多，才把中原明教总坛建行完毕，宗教设施，防御工事，外加沈飞亲自出手开山采石挖了几条秘道。事后杨逍把工程图纸交给了沈飞，沈飞把一部分军工产业转移到了光明顶，保证即使被围攻也能坚持到安全撤离。

到了安徽以后，有了稳定的落脚点，也开始了文化的建设，把在《碧血剑世界里获得的中国思想史典籍选择了一部分给朱长龄研读，儒学典籍“母本”都是差不多了，只是解释不同，伪托是自己搜集的不愿意仕元的隐士的心得着作，这和朱家的情况类似，容易引起朱长龄的共鸣。

针对与元庭合作的文人，沈飞采用了不少明代和清末反清志士的观点进行谴责，其中就有丘濬年轻时谴责许衡的《许文正公论，“圣人作《春秋，于吴越之国尚诛其心于数百年之前。不惟诛其人，凡与之盟会者，必深责焉。矧躬于其身，毁冠裂冕，委质尽瘁，稽首鞠躬，屏气肃容，以臣事夫禽兽狗彘于当时者乎，使圣人笔之于书，又不知何如其诛之也。由是观之，许子尚为学圣人之道者乎”。

丘濬指出孔子在《春秋里，对于和不属于诸夏的国家会盟的行为都要谴责，按这个标准，在蒙元酋长面前卑躬屈膝的许衡，还不知道要进行多严厉地谴责呢。

从明初开始包括朱元璋都称赞许衡在蒙元保持了儒学传承没有断绝这个功绩，针对这一点，丘濬认为“为一世计，则许子固不为无功矣，为万世计，则许子岂得无罪哉”、“以一世之功赎万世之罪，万与一相去辽矣，其能相掩乎”？

还从儒学典籍里强调抽离出“华夷之变”，以孔子称赞管仲“微管仲吾其被发左衽矣”为理论依据，管仲曾是公子纠的人，公子纠死后又辅佐曾与之敌对的齐桓公，理论上于“君臣之义”有亏，不过因为曾经讨伐山戎，保存华夏文明的大功而被孔子称赞，以此论证“华夷之辨”重于“君臣之义”。这是明末吕留良、明末反清会党领袖陶成章在《龙华会章程里都分析过的，沈飞提前复制了出来。

还解释韩愈《原道里说的“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”的“进”是指进化、进步，而不是军事上武装侵略进驻。比如《春秋谷梁传“吴

信中国而攘夷狄，吴进矣”，吴国行为进步，被视作诸夏。

而吴国