第四十三章 备战（2 / 2）

不说功法等级的差别，达到绝顶之境的心性途径也绝不是只有一条。

周伯通老顽童的心态，对武功不是“毕生勤修苦练”，而是毕生乐在其中的“乐练”，把练武打架当成一种玩乐，左右互搏就是在桃花岛上无聊，玩自己和自己打架的游戏所创。对于周伯通，练武不是为了达成某种目的的手段，比如高大上的济世救人，低级功利的“货与帝王家”等，练武本身就是一种快乐，一种目的，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这种心态，就足以达到绝顶。

当然老顽童心态也有缺点，就是一直是儿童心态，类似“巨婴”，拒绝长大。贪玩容易误事，如果想让他办成什么事，是很不可靠的。路上贪玩错过了大胜关大会算是小事了，在《射雕》里郭靖和黄蓉让他保护洪七公，可能他第一次在皇宫里把洪七公扔了。第二次被敌人认准他的喜好，让梁子翁和他比赛静坐拖住了他，其他人对洪七公下手，要不是柯镇恶和郭靖黄蓉及时赶到，洪七公就领盒饭了。简单地说，就是不想负责任，睡了瑛姑就跑，以后躲避了几十年，连一首《四张机》都怕。除了对瑛姑本人和做错了事情的愧疚，就是一直在逃避责任，如果成了丈夫，就有了成年人责任的束缚，无法随心所欲的当老顽童了。

沈飞想要改变一点也简单，只需要像书中那样告诉他儿子的事情就行了，不过时机不对，至少要过了眼下的襄阳大战，击退了蒙古大军以后再说。

沈飞决定给周伯通亲传弟子同等待遇和武功配置，拿出了五宝花蜜酒，周伯通看到“五宝”吓得哇哇大叫不敢喝，沈飞说：“喝了这酒就不怕毒了，还能增加十多年功力。黄老邪、老毒物、老叫花都已经喝过了，你不喝就打不过他们了”，让周伯通一次和酒吞下一宝，把整坛酒喝完。传授了他道家心法等一系列亲传弟子标配剑法、掌法、身法武功，让他到山上书院和其他亲传弟子一起练功。

又过了一个多月，各种消息传来，蒙古大军即将发动进攻，沈飞也已经在一个月前常驻襄阳城中。这一天，一群少林僧人来到城中，足有一百多人，还带着部分行李。见面介绍，带队的居然是少林寺方丈天鸣大师。

见到了沈飞后，天鸣说：“阿弥陀佛，前次无色转述沈施主所言，如醍醐灌顶。百余年前，传闻有大批契丹武士来少林劫夺武功秘笈，鄙视方丈玄慈大师亲率中原武林豪杰于半路截杀，虽然此事实属误信奸人妄言，也是领袖武林的英雄气概。因此当时丐帮帮主也愿随行驱策。如今少林衰落，不仅是武功散失，也是失去了之前的英雄气概。如沈施主所言，饶益有情，一杀多生，护佑更多生灵，以杀止暴，也是避免蒙古兵犯下更多罪孽，遭遇更重果报，也是对蒙古大军的慈悲”。

沈飞问：“寺中安排好了吗”？

天鸣说：“多谢沈施主关心，部分僧人和重要经卷已经转移到南少林，俗家弟子已经散出去打探军情”。

沈飞知道南少林有三座，都在福建，分别是泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺，足够转移人手和物资了，也算是狡兔三窟。拿出早就准备好的十二项少林绝技秘笈交给天鸣说“天鸣大师，这些就是流传到我手中的少林绝技”。

天鸣接过了秘笈一册册大致翻看了一下，激动地说：“多谢沈施主”。

沈飞说：“不知达摩祖师从天竺携带而来的梵文贝叶经《楞伽经》保存在何处”？

天鸣说：“如此重宝，就是我们所带行李之中。无色所述沈施主所言，也是精研佛法。若想钻研《楞伽经》，还是找那三部汉文泽本为好”。

沈飞说：“我在终南山住过半年，得知了一些重阳真人的往事。重阳真人华山论剑天下第一取得《九阴真经》后，曾在嵩山与一僧人斗酒输了，依约把《九阴真经》给那僧人看过，那僧人认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己所创的《九阳真经》，自觉比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道”。

原来对少林寺的要求，虽然是交易，也是一种要挟。少林寺僧人无论怎么选择，难免会有所不满。沈飞本来就打算少林寺如果决定参加抗击蒙古，就再给少林寺一些好处，就先直接把《九阳真经》的事情说了出来，反正这本来就是放在少林寺里的东西，不用自己出，对自己也没有损失。

天鸣听到少林寺中一本存放着一本可能还要胜过《九阴真经》的武学典籍，更是激动，赶紧让僧人翻找出行李中的《楞伽经》，虽然梵文的缝隙间有一行行汉文武功秘笈写得密密麻麻，赶紧对僧人们说：“达摩祖师的宝经不可有损，赶紧把其中的汉文《九阳真经》抄录一份，宝经仍旧妥善保存”，少林僧人领命，沈飞也给他们在城中安排了住处。