Vol.13 鹰嘴豆和魔鬼（2 / 3）

人们在后院发现了雪地里的一个人形轮廓，圣乔什·乔里斯的尸体就在这里接受烈火的净化。法医得不到更多的线索，只能去研究冰箱里的人体器官。

兵站的审讯组要接着去传唤马奎尔·哥本哈根，奥斯卡闲下来，这个时候，江雪明再次找到了狼哥。

他拉着狼哥来到别墅的院门外，俩人蹲在马路牙子边上，就着路灯的光源，雪明指着日志文书上，有关于圣乔什对恶魔专题的学术研究。

“奥斯卡，你看看，这个东西你认得不？”

“这是...”奥斯卡瞪大了一对狼眼，看着日志本上鲜红的倒五芒星法阵。

它不同于一般宗教仪典里简单的符号学，有许多附加的元素符号和化学所用的等式。就像是一道道元素合成公式。

举个例子，如果说地狱魔鬼也有不同的厂牌和Slogan——圣乔什·乔里斯在书本上写的这些东西，就像是苏宁+京东=阿里巴巴一样怪异。

这位癫狂蝶的邪信徒似乎在做数学题和化学题，试图用物质世界里的元素，还有智人的血肉作为货币，来传召传说中的魔鬼。

这种高阶邪灵，江雪明其实已经见过了——

——曾经在恐怖艺术家里试图再就业的约翰·博格就是魔鬼。

如果按照秘文书库的种族划分，约翰·博格的魔鬼种族应该叫做塔纳利，古早的神怪传说中，这个大族自称塔纳利人，有啖精魔鬼、欲魔和龙魔，来自深渊的第一异界。

秘文书库给智人自然死亡之后诞生的灵体做了科学系统性分类。分别是游灵、塔灵、督灵和邪灵。在邪灵获得足够多的元质之后，它可以通过血肉塑造出魔像，为自己再造一副新的肉躯，这个时候邪灵就变成了恶魔或魔鬼。

约翰·博格曾经深入原初之种，在后世被战帮运用仪式召回人间，他拥有的血肉元质来自地球老娘，他也能够使用化身蝶的力量来转化其他生物。

这回出现在圣乔什·乔里斯的恶魔笔记上的魔鬼符号有三种。

一种是惧魔巴特塔纳利族。

一种是劣魔巴特祖族。

一种是奇兽魔巴特祖族。

这三类恶魔也是武仙座的力量之源，是圣乔什·乔里斯运用心理暗示来控制病人的神通所在。

恐惧心是他威吓病人的武器，利用病人的心理弱点，勾起病人的卑劣情绪，这些都是乔里斯对病人下令的方式方法。

最后是奇兽魔所代表的肉食主义，马奎尔几乎被乔里斯改造成了一头温迪戈（食人鹿角精）——圣乔什做得一手好菜，这种味觉上的舒适体验，能消除食人带来的负罪感，并且让病人认为食人的过程是合理的，舒适的。

奥斯卡给江雪明解释完这些恶魔学者的符号，雪明好奇发问。

“拜这些妖魔鬼怪，真的管用么？”

奥斯卡：“肯定是管用的，不然乔里斯怎么会有这么多狂热粉丝呢？”

这么说着，狼哥指着案发现场的哈瓦娜女士——虽然哈瓦娜依然是一副愤愤不平的模样，似乎恨透了圣乔什·乔里斯，扮作与授血怪物不共戴天的神态。可是她似乎被这天寒地冻的冷风吹出了眼泪，还在同情雪地里的焦黑尸体。

奥斯卡：“哈瓦娜肯定对癫狂蝶的邪教徒有非分之想，说起来，这位心理医生还活蹦乱跳的时候，我与他见过几次面——他长得倒是挺帅的，居然在家里做人肉宴，太猖狂，太嚣张了。但是他没敢对我下嘴。”

“这恶魔法阵还有其他功能吗？狼哥？”江雪明连连追问，他只怕乔里斯像约翰·博格一样，能从地狱里回来。“他要从地狱召唤什么东西吗？还是说...”

“有其他功能。”奥斯卡解释道：“你看这儿。”

大狼的粗壮指节戳向法阵的附加公式，有三处池塘一样的兜底符号，就像箩筐的形状，把许多“货币”兜住了。

“他想制造一个魔池，还有啊...”

奥斯卡指正道——

“——秘文书库前后几次强调过，这个世界上没有地狱，只有[灵薄狱]或[灵界]。是介于生死之间的中间地带。”

“神怪传说里的[地狱]用词并不准确，因为罪人下地狱这个说法呢，它不太对。”

“魔鬼总会想方设法为自己创造一个力量源泉，它们可以从这个力量源泉中重生，而古早时代的巫师和魔法师们，就把这个力量源泉喊作[魔池]——魔鬼是很难消灭的，它们就像是天灾和瘟疫，是一种自然现象。”

“如果说化身蝶也有魔池，这个魔池就来自地球老娘，来自原初之种本身。”

“化身蝶可以反复被消灭一次又一次，但是不妨碍它们再次重生。”

“圣乔什·乔里斯想通过三魔一体，化圣归一的方式，给自己打造一个魔池，聚集劣魔、惧魔和奇兽魔的元质特征——为他创造新的血肉法身。”

江雪明追问：“还有这种操作？他成功了吗？”

“不清楚。”奥斯卡作为见多识广的学者，立刻从法阵的构型识别出具体的位置：“而且神父啊，你的恶魔学识应该比我要强，你是正经的除魔人...为什么...”

小主，这个