第118章 本宫封号衡山26（1 / 2）

王三娘跟着丈夫进了营帐，面对孙家几位将军也不怯场，落落大方的行过礼后，孙四郎就对她讲明了事情情况。

王三娘点了点头，她搬出洛阳在道观出家那些日子里实在是无聊的紧，成日就是看书学习。她不仅会吐蕃话，连突厥、波斯甚至大食语言都略有涉猎。

那女童感受到王三娘平和的气质，在她的安抚下终于不再哭泣。

这时王三娘才发现躺在床上的那名男子何止是重伤，连左臂都被削断，包扎断肢的白布上还有浸出来的血迹。

她试探着问女童要不要吃点东西，女童一开始点了点头，可等王三娘想将她抱离阿史那真时，她又拼命摇着头不肯离开。

张诚趁老婆安抚女童时也好好打量了一番阿史那真，他整个人都被包得如木乃伊一般，也不知道肩膀上的白布是药童还是陈军医的手笔，像两条吊带的带子一般。

张诚把几百年里经历过最悲伤的事都想了一遍，才忍住没有笑出声来。

王三娘没有感受到身后丈夫的隐忍，她一直试着引女童开口说话，可女童也只是偶尔点头或摇头绝不开口。

“她不会是个哑巴吧。”孙七郎挠了挠头，他听说过吐蕃人哑巴特别多。

“不可能。”丝丝气呼呼的坐在一边道。“若是个哑巴，刚才也不能哭的那么大声。”

赵国公世子与孙四郎交换了个眼神，看来从女童这边想问出什么一时间很难。

可阿史那真居然受了这样重的伤，都要将女童带到大周军营来，那吐蕃一定发生了很严重的事件，若是等到他醒来再行询问，那一切可能都晚了。

“扎……还请陈军医施针。”赵国公世子扫了一眼昏迷不醒的阿史那真，“事关重大机不可失，就算他自己知道再也醒不过来，也会选择争取这半个时辰的清醒的。”

陈军医点头应是，吩咐药童摆开药箱针包，王三娘也终于哄得女童稍微离开了一点阿史那真坐在床边。

陈军医忙活得满头大汗，他的药童心疼的给他擦着额头，阿史那真的脑袋与胸口也被扎的跟刺猬一样，一个多时辰后他终于睁开了眼睛。

在一旁杵着脑袋打瞌睡的丝丝也被孙七郎拖醒，几人都围到了床前。

阿史那真的身体还无法自如行动，他先是梗着脖子警惕观察了一下四周，在看到赵国公世子那张又恨又熟悉的脸时，他很明显的松了一口气。

孙四郎：？？？哥你们关系其实这么好的吗？

目光又扫到床前的王三娘，阿史那真不认得她，只当是孙家的哪位女眷。见她温柔的端着水囊，正在喂窝在床边的女童吃饼，阿史那真的身体才整个放松下来。

他用吐蕃语呼唤了一声，那女童立刻转过头来扑到他面前。

阿史那真对女童嘱咐了一番就想伸手将她推向王三娘，可他的手臂还动不了，只能用眼神望了望王三娘。

女童眼里含着泪水，转头抱住了王三娘的腰。

张诚：怎么突然有点不爽。

王三娘终于将女童抱起离开了床边，赵国公世子近前了一步冷冷的说：“你就只有半个时辰的时间，赶紧长话短说，说完就上路了。”

阿史那真一怔，随即又笑起来，笑声一落他正了脸色道：“赞普死了。”

原来吐蕃常年王室内乱，军政大权大半都掌握在徳朗玛日家族与秘传教宗的手中，赞普不过是个象征、傀儡。

但卡尔布赞上位后，他联合了各忠于王室的部族强势平定了内乱，格杀德朗玛日族人，对秘传教也进行了改革。

秘传教作为吐蕃的国教，在吐蕃有着崇高的地位，吐蕃无一人不信此教。他们是将天竺教、佛教、苯教合而为一的宗教，他虽与佛教相似却又大为不同。

他们不仅不戒杀生更不放弃对权利财富的追求，百年来秘传教已经深深扎根在了吐蕃的政治中心，吐蕃的百姓可能不知赞普是谁，但是一定知道教宗是谁。

不仅掌握了政治权利，他们还掌握整个吐蕃大部分的财富，就连吐蕃的税收王室都需月月拿出一部分交给秘传教。

卡尔布赞平定内乱，将权力集中到了自己身边。但对于秘传教来说，无论赞普是谁，还是谁是真正的权利掌握者都不重要，只要他们的地位特权不会动摇便罢了。

谁知卡尔布赞对他们也开始下手，像中原对待佛教大刀阔斧的改革一般，剥夺了他们的政治权利，取消了王室进贡给秘传教的税收，甚至禁止了他们随意索要活人献祭的特权。

秘传教教宗大为震怒，他在暗中联络了那些不满因卡尔布赞全面学习中原文化统治，而想要废除奴隶制的贵族，趁卡尔布赞与大周开战的时机，发动了宫变。

卡尔布赞被秘传教的僧人勾结他弟弟毒杀在红山宫，他的大儿子贡达日赞一家也被贵族们杀死，其余的兄弟也被屠害。

阿史那真拼死抢出了贡达日赞最小的儿子，带着卡尔布赞最后的命令来寻求大周的帮助。

等等。张诚猛的扭头看向王三娘怀里抱着的女童，那孩子正抱着他老婆的脖子将头埋在她的颈窝里。

儿子？！这小子是男的？！张诚后退了几步站到王三娘身边，眼神冷