第261章 随斟开怀酒 懒算信手棋（1 / 2）

“比翼双飞，羡煞旁人。”

“真君…”

“阿姊…”

“许久未见了。”

三公主笑语盈盈。

“阿姊”是指许飞琼。

许飞琼本是王母身边近人，随侍王母日久，因年岁稍长，因此王母令女儿皆以“阿姊”呼之，这也是一种御人之术。

焦平四眸微动，笑道：“松阴如幄水如罗，秋尽山青白鸟过；独坐一庵心正寂，数声何处竹枝歌…公主好兴致！”

“松阴如幄，秋尽山青…”三公主略加咀嚼，以扇击掌，赞：“真君好文采！”

又伸手延请，道：

“来……坐、都坐。”

覆海真君夫妇笑着入座，宾主间说些神仙乐事、下界异闻，倒也其乐融融。

过得一阵，焦平正在心中琢磨着“玉帝女儿下界目的”，三公主与许飞琼一起站起身来，转过头来笑道：

“我姐妹俩想去湖上游玩一会儿，真君可要一起来？”

焦平笑道：

“不了，你们去吧。”

三公主道：

“我们女儿家的家长里短，真君听了想必觉得无趣？只是天与地两界相隔，我俩姐妹难得见上一面，尚有些话想说，只能请真君多担待些了……”

焦平道：

“无妨，飞琼亦时常挂念着公主。”

“真君真不来？”三公主眼波流转，见焦平笑着摇头，于是便将手一指，笑道：“真君既不来，不如就让王侍中留下，陪真君在这里手谈一局如何？”

焦平瞧了王子乔一眼，笑道：

“恭敬不如从命。”

王子乔起身领命。

两姝于是盈盈相携而去，泛舟湖上。

焦平二人目送，但见滟滟霞光中，一轮大日浑圆，晚天与赤水之间，孤舟唱晚，泛于湖上，犹如驰入一幅画中。

微凉的湖风迎面吹拂而来，拂动衣袂和发梢，焦平与王子乔并肩驻于窗前，霞光给他们身上披上一层红色的余晖，二人皆宽袍而大袖，犹如古之士大夫。

此情此景，又何尝不是一副图画呢？

两人相视一笑，已而来至纹枰前，对坐猜子，王子乔揭开身前棋盒，见是白子，于是便抓了数子在手，焦平随意示出一子，不料正中，于是执黑先行。

他捻起一子，没有多做考虑，便落在右上“星位”上，王子乔应了一子，占住对角星位，焦平再一手，又占了右下星位，剩下一个星位自然被王子乔占去。

接着双方你来我往，连下几手，又轮到王子乔落子，王子乔捻一子在手，一手挽袖，眼观棋盘，口中笑道：

“真君似颇精于此坐隐之道？”

言罢徐徐落下一子。

“坐隐”是围棋别称，意指弈棋时，两人对坐，专心致志，犹如隐居一般，类似的别称还有“坐藩”、“吴图”等。

焦平捻子在手，随口笑道：“只是少时学过，后来恬于嬉戏，也就荒废了。”

他并没有说谎。

前生时，虽然早在小学时候就在学会了围棋的下法，在大学时甚至还参加了学校的围棋社，棋谱名局看了不少，但棋艺却始终一般，只有业余级的水准。

再到后来出了校园，埋首于案牍之中劳形，更是彻底放下，棋艺退化得厉害。

不料而今再度执棋，许是得益于仙人之身一瞬之间便可千念万转、算力大增，过去曾记下的各路名局随着棋局的展开，更是不断从久远的记忆中泛起又迅速消化，竟是棋力大增、越下越强。

这让他想起以前在学棋时，曾听过的一个“棋如禅家三境”的说法。

这个说法，把棋道境界分为三境，与禅家修行的三境对应，借助禅家三境的概念来描述和指明棋艺的修行。

第一境：落叶满空山，何处寻行迹。

略等于禅家修行中的“戒”，注重表面现象，欲求其本质，心力所为，有向佛求道之心，但没有超出尘世物求。

这个阶段对应的是初学者，初学棋者往往满腔热血、想要赢棋。

而这个说法便认为这时候的棋艺学习者首先应“戒”，戒嗔、戒骄、戒躁、戒欲，戒除自身对于争强好胜、胜负输赢的执着，而专注于棋艺的提升。

第二境：空山无人，花开水流。

略等于禅家修行中的“定”，初步认识到本体，将超脱而未超脱，已超脱搜寻现象之欲，心灵归于平静，止思虑，止心力，较之前境，已无心力欲求，达无人之境。

这个阶段对应的是已经有了一定水平的棋手，要定下“研棋之心”，不要在意一时的胜负、不要在意旁人的指责、不要注重眼前的名利、不要妒忌别人的成功……将心定下来，排除掉外界的种种干扰，去潜心研究棋艺，去提升自身棋艺的深度。

第三境：万古长空，一朝风月。

略相当于禅家修行当中的“慧”，此时顿悟，即心成佛，由定生慧，定是慧体，慧是定用，犹如灯之于光，然而慧之印证却是瞬间(一朝风月)永恒(万古长空)的统一，正是这瞬间的顿悟刹那间已成终古。

此时此刻，随着脑海中沉积泛起的棋谱在王子乔棋力的压迫下飞速的