第136章 创修妖法，惊动一方（2 / 5）

原本被主持都好好收藏起来放到了保险柜里面，肯定不会堂而皇之的放在外面。

外界有流传，栖光寺里面收藏着支遁亲手所着的经书典籍，对于叶秦来说，不管是原本还是后人手抄，都没有多大关系。

先前支遁玄为佛用，开创出一条全新的道路，在那个时代佛玄两家相处融洽和谐，各有千秋，给后世造成深远影响，

追本溯源，他与佛学也有不少的缘由，甚至在一开始便有了因果。

白骨观是佛家修持法之一，为佛教五门禅法之一种，由此才诞生了他的本源观想物“白骨”。

所以，叶秦这一路走来，也有所感触，他最终决定，这次的观想物便是佛家经文！

栖光寺里面收藏的经书有许多，《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《维摩诘经》等等，但是这些都不是叶秦想要的。

虽然说这次观想物是佛经，但叶秦也不想随便找一本，希望能够找到与自己有缘的。

恰时，一本蓝色封皮的书籍映入眼帘，看得出来它时常被人翻阅，边边角角都已经卷了起来，几个大字映入眼帘。

《般若波罗蜜多心经》

看到的刹那，叶秦心中便涌现出一股说不清道不明的感觉。

支遁也曾经和他谈起过“般若”，甚至因为叶秦的观点，还由此创立了“即色宗“，主张“色即是空“的思想。

对当时般若学在大夏的发展产生了很大的推动作用。

冥冥中早有因果。

叶秦在斑驳岁月片段里面对支遁关于“般若”的引导，可谓是有着深远影响，一直流传后世，如今他的观想物正好是《般若心经》。

一切像是形成了完整圆满的闭环，跨越时间还有空间的距离，终于在这一刻达到了圆满！

“那么就是你了……”

叶秦翻开书籍，第一句话就将他深深的吸引进去。

【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】

【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子.是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】

般若是一个宗教术语，意为“终极智慧“、“辨识智慧“，专指:如实认知一切事物和万物本源的智慧。

般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。

六种的内涵就是金刚般若。

而《般若心经》是佛教大乘教典中，文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。

仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。

既阐明‘宇宙、人生、缘起、性空’的原理;同时显示般若真空妙理的体用与功能;实是般若的核心，佛法的心要。

随着叶秦研读越来越深入，那种玄而又玄的感觉再度涌上心头，眼前的经文幻化出一道道金光，跳跃在半空当中。

叶秦想要触碰，却发现那些文字好像拥有自己的生命力，瞬间散为一团金光，如同烟花炸开。

而在现实当中，一切没有任何变化，这些不过是因为叶秦的观想，由此衍生出来的臆想。

咚，咚，咚……

明明四周寂静一片，叶秦却听到了诵经木鱼声，若隐若现，如同大乘佛法，充满了无尽的奥妙，振聋发聩。

叶秦神魂一轻，像是飘荡在半空中似的，冥冥中出现一股吸引力，让他朝着金光涌现的地方而去。

一座辉煌的宫殿出现在视线当中，周围笼罩着无上佛光，色彩斑斓，充满了不可言说的神韵。

诵经声越来越清晰，金光越聚越多，缓缓汇聚成莲花的形状，而在莲花之上，佛祖面对众生，脸上的神情悲天悯人。

云翻雾涌，金莲乍现，大慈大悲的菩萨还有罗汉，屹立在周围，漫天神佛，光芒照耀，伴随着梵音不断，洗涤着叶秦的心灵，任何烦恼都被一扫而空。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.”

这些神佛齐齐开口，嘴里念诵的全部都是《般若心经》，那声音并不嘈杂，反而显得空灵无比，若隐若现，让人捉摸不透。

叶秦也下意识加入到其中，跟着一起念诵起来，像是要把它深深的刻入到身体里。

“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子.是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

《般若心经》能够破色显空，开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体，亦是度生死海，到达彼岸的途径。

随着叶秦观想渐入佳境，种种臆想也变得更为不凡，但因为观想物是佛经，所以这些臆想也全部都是与佛有关的内容。

佛光普照下，不知不觉，本源白骨具象化出来，散发着莹莹白光，双眼恍若有月华流转，隐隐可见一抹浅浅的月牙，和身体交相辉映。

额头晶莹的骨头上有一枚雷霆印记，手掌上的上清观依旧小巧玲珑，只是偶尔浮现