第四百零五章 曲中三圣（2 / 3）

，祥鹤飞来悠扬。

聆听一二，周清再次颔首，这首乐曲在诸夏列国不算罕见，而且尤其在王室之中都有流传，乃是仁德仁义之君主才可以一听的乐曲。

传至上古三皇岁月，历经三代演变，堪为宫廷乐曲，每逢宫廷宴饮，这首曲子总是少不了，此刻，在桂陵之城演奏，传荡诸夏贫苦之人的耳中，已然有了儒家的礼下庶人。

当然，对于那些，周清并不在意，一只只大雁、祥鹤汇聚盘桓在酒肆上空，灵觉天地之间，三人共振，无形的波动席卷天地之间。

不多时，又有矫捷的黄鹂身影飞来，身形优美的喜鹊浮现，就连那漫山遍野、随处可见的麻雀都扑腾着翅膀前来于此，彼此共舞。

“师叔，他们三人中有一位是化神层次？”

凡是乐曲引动天地异象者，是所谓音律入道，数年前弄玉就曾达到这个层次，后来的云舒也达到这个层次，换做武道修行，可为先天境界，神融天地，灵觉交感，万兽相知。

而音律入道的更进一步，则为天地元气震颤，陡升异象，夹杂鸟兽之间，一举一动，都有莫大的威势，诸子百家中，凡是精修灵觉的均可以做到这一点。

小灵与小衣二人也是静静聆听，不过很明显，以二人的境界，未能够真正体悟三人《清徵》的玄妙，琴瑟、击筑之声相合，共述上古先王的仁德之事。

起伏有序的乐曲之音扩散，浸润在四周此刻本能驻足，摒住呼吸的一位位行人耳中，目光凝视三人，元气滚动，奇异画面闪烁，依稀可见一位位尊贵无上的存在在耕种，在牧猎，在打渔。

身边的那些身影，虽虚幻，但亦是可见是和他们一般的贫苦存在，王若于此，民心悦之，上古圣王，仁德无双，感同身受，泪目低垂。

“古瑟之人年约古稀，一身修为类似阴阳家的传承，音律相知，难道是他？”

数月之前，自己正要打杀楚南公之时，师尊突然出现，由着楚国宋玉的昔日恩德，楚南公躲过一劫，而观眼前之人，鹤发童颜，与传闻之中相仿。

若无意外，应该就是楚国宋玉，以其化神层次的境界，神通隐现，才可有感楚南公的祸事！

“至于另外的二人，那位弹琴之人，年近不惑，姿态邋遢，发丝凌乱，与礼不合，白袍古琴，以先天修为，境界不亚于宋玉。”

“诸夏之内，也唯有赵国的旷修了！”

琴音扩散虚空，天地元气交感，异象陡升，合入宋玉的古瑟之中，演化圣王异象，神融天地，随时可入化神，但却偏偏不入。

翻阅脑海之中诸夏的奇异之刃，符合这般记载的，唯有数十年来名震诸夏的赵国乐师旷修，云舒当初就曾学艺其身前半月。

“击筑相合，脆朗扩散，清冷孤傲，境界虽不显，但很是无垢纯粹，诸夏之内，近年来，也只有宗琼去岁传来的燕国信息记载之乐师高渐离！”

高渐离！

宗琼与焰灵姬坐镇燕国天上人间，收拢燕国之内的信息，高渐离便是近些年燕国崛起的一位乐师，虽为乐师，但为人侠义，爱打抱不平，故而多仇人。

擅长击筑，燕国之内的乐师无人能及，相合宗琼所传那些特征之人，眼前那位白衣锦袍，披散发丝，随意盘坐的年轻男子错不了。

“楚国宋玉！”

“赵国旷修！”

“燕国高渐离！”

“师叔，他们的乐曲与儒家道理相合，推崇上古先王之道，推崇仁德仁义之行，这一点，同而今的诸夏大势似有不合！”

小灵低语喃喃，这三人中，前两人的名字倒是听过，燕国高渐离不曾听闻，想来还没有那二人的盛名，灵觉扩散，一览虚空异象，圣王拱垂，天下大治，可为儒家孔丘推崇极致世界。

然则，儒家的那套道理实在是有些虚妄，仅仅是上古圣王之道，就已经被法家驳斥，被道家无视，被诸子百家轻视。

“《清徵》之曲，乃为虚幻之行！”

“那首曲子如何比得上《清角》之曲！”

上古圣王的治世如何，而今不得知，但是从韩国公子韩非的《五蠹》一文中，可见一斑，其人曾语：是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

大道亘古，后必胜今！

儒家一味的推崇上古先王，不过是一种虚幻的想象而已，一天下大势初期，一个崭新的国度即将出现，在给予民众灌输这些无谓之音。

大害也！

挥手对着身前的虚空一抓，顷刻间，一道金色的尺长玉箫出现在手中，轻语之，双手持之，近于嘴边，劲力鼓动，刹那间，一股甚为悠扬的箫声扩散。

《清角》之音之玄妙不次于《清徵》，只是比起《清徵》的宏大仁德，比起《清徵》的假仁假义，更显真实，更显本色。

战国之乱久矣，诸夏之民需要的不是短暂抚慰，而是安稳，而那些，是哪些虚幻圣王不可能带来的，箫声刚出，整个虚空天地便是为之一变。

清朗的天空陡然滚漆