第126章 仪式（1 / 1）

12月31日

也就是岛国人口中通常的「大晦日」简单点来说就是岛国的除夕夜，对寻常岛国人来说按传统习俗今天需要进行大扫除。

门前摆上松、竹、梅的「门松」（松竹梅有时候还会被用来代替规格的高低，松最高。），以示吉祥如意。除夕晚餐，全家吃过年面（荞麦面条），饭后一边看专为新年播送的电视节目（例如：红白歌会），一边等待新年钟声，称“守岁”。

早上九点，众人便到了会场，依旧是后山的场地，不过不同的是这边一早就被人装饰了起来，场地大体上是被用二引两家纹帷幔给围了了起来。

至于为什么不用赤鸟纹，这玩意通常是用于马印也就是军旗，其实在某种程度上来说也是今川家的家纹，但架不住二引两逼格更高啊，好歹也是上洛上来的，既然能用那自然是要用更高级的。再说这种东西其实也挺乱的，今川家作为曾今将军同族用桐纹也不是不行。

毕竟是“天下一苗字”，虽然是自夸的可能性巨高，毕竟说起来当时的今川家在姓今川前还叫过「吉良」同时也有着“御所绝嗣吉良可继，吉良绝嗣今川可继。”的说法，但前提是丁口繁茂的足利家全死完了，不过也不是乱吹就是了，今川义元若是上洛成功了说不定就……

说白了还是谁拳头大谁有理，毕竟当年织田信长连皇室专用的菊纹都能用，丰臣秀吉最初连一个家纹都没有，有家纹的时候还是织田信长赐给的“五三桐纹”后来不也用上“五七桐纹”了。

流镝马赛道的起点处两队神官举着今川家的家纹旗帜，神官来自富士浅间神宫，也就是今川家赤鸟纹由来的地方，一个衣着华丽的老头子神官念了一篇什么东西之后，两队神官就开始从起点向着终点走去，最前面的举着旗帜，后门的则是吹着一些乐器。

而另一边的一群人人则对着箭矢念念有词，从远处看过去还有这清烟袅袅升起，对于这些较为复杂的东西，今川枫倒是不怎么感兴趣。

等到三匹马被拉到场上遛了一圈之后，今川国氏、今川义庆以及今川枫才翻身上马，前面的中央处神官还在一旁做着奇怪的舞蹈，等到原本的那个老头子再次读了一大串东西后。

不过值得一提的是今川义庆在上马前，倒是恭恭敬敬的从一旁的案几上将一柄佩刀别在了腰间，今川枫对那把刀倒是有些印象，「宗三左文字」又被称为“夺取天下之刃。”

说一说这把刀的历任主人或许就明白，先是武田家得到，然后作为嫁妆被今川义元得到，然后今川义元上洛失败，转到了织田信长手里，本能寺之变后又到了丰臣秀吉手中，死后到了他儿子秀濑的手里，然后又到了德川家康的手里，最后被供奉到了神社里。

如果按照今川枫上辈子的历史，这刀后来会变成岛国的国宝，虽然在这个世界也是，不过这个世界的历史中，却是在倒幕运动时流传到了水户家手中，再然后就成了嫁妆再次回到了今川家。

而今川家则是直接将其供奉到了富士浅间神宫，毕竟婚礼时亮相还是有点太高调了，供奉到神社里在某种意义上就是送到博物馆里。

至于是真是假，反正上面的刀柄处铭刻了金象嵌，据说是当年织田信长弄的，而且一大票的专家学者都说“国宝失而复得”之类的，不过今川枫觉得多半是……

而今川国氏也是因为这个理由才将家主之位转移到今川义庆手中的。

至于今川枫，他腰上倒是直接挂着「烛台切光宗」依旧是水户家的传家宝，不得不说，今川家靠女人的传言在这个世界是怎么都洗不掉了。

当然主家的成果，在这些分家看来倒是与有荣焉，分家这些年在外的嚣张行事也是今川家迫切想要让他们……的原因。

至于今川国氏，他倒是没配刀。

井伊宗盛才面容严肃的踱步过来，给今川国氏牵马。不多时，随着起点处的神官挥了挥手里的赤鸟纹旗帜后，今川国氏的马便如离弦之箭般飞射而出，不过时，听着外面人群的鼓掌和欢呼声就知道三箭全中是跑不掉了。

这时今川义庆一边接过身旁神官递来的箭矢，一边看着今川枫笑笑了笑说了一句：“别紧张。”后便直接打马而去。

不多时，外面的人群依旧爆发了一阵欢呼。

说真的轮到今川枫的时候，他的确是有一点紧张，这次今川家表现出的动作即便是别家的人看来都知道明年应该是要干什么大事。

毕竟按照往年的惯例，虽然不是很随便，但也就今川义庆上去射三箭就行了，之后可能会有家臣也想要表演一下。

但今年就不一样了，先不说今川家祖孙三代一起上阵就算了，富士浅间神宫的大宫司请来主持仪式，连给今川义庆牵马的都是另一位宫司，而且还将「宗三左文字」请了出来……

这刀是什么意思，人家又不是不知道。

轮到今川枫时，给他牵马的则是富士浅间神宫的一名巫女，能给今川枫牵马的女人当然也不是随随便便找来的，就是那边那大宫司老头子的孙女。

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