第七第18章 释迦牟尼佛修行片段故事（1 / 2）

18.释迦牟尼佛修行片段故事

在这个世界上生活痛苦的人太多，得到幸福的太少，要每个人都能得到幸福才好。古代人的修行和现在人的修行不一样，古代人修行都去深山里面修，没人打扰，俄了吃松籽、板栗、草籽、野果等，现在谁吃那些东西啊。能吃苦的人太少了，所以你不能大彻大悟，因为你不能吃苦。你说我大彻大悟没有？没有，我也就是和你们闲聊。虽说没有大彻大悟，但我能把宇宙万物大地都给你们讲出来，全靠念这一句名号的能量。能量就是宇宙，能量就是意念，能量非常精彩微妙。目的是让大家都能得到欢喜心，都能得到解脱，都能成就，都能叫你们明白很多事情。

为什么古代人修行都在山上，山上空气清新、山林寂静，无人千扰。我给你们讲过，释迦牟尼佛成就是在喜马拉雅山前半部分，他吃什么？吃松树的籽，吃那些野果子，他是吃着那些东西念佛成就的。不是说一日三餐坐在庙院里。真正在庙院里大彻大悟的你找不到几个，也可以说很少，凤毛麟角。如果能成就的，都是经过磨练，经过挫折，还有忍辱修到家了，他能承受了一切的压力，你说他难听的也好，骂他也好，他不起心、不动念、不攀缘、不执着，他也没有嗔恨心，这才是成就了。

古代人在大山上修行，走路都害怕踩到蚂蚁。释迦牟尼佛在喜马拉雅山前半部分，是在山上经过了十二年的修行，我和他们讲得不一样，他们说释迦牟尼佛是所有的道门学完了都没有大彻大悟，大树底下一坐大彻大悟了，这叫欺骗众生。为什么这么说？我原来当乞丐的时候，有一个藏族牧民，他说释迦牟尼佛曾经在喜马拉雅山苦修了十二年，最后从山上下来的时候都走不成路了，头发、胡子长得很长，十二年都在吃松树籽、板栗、野果子、野草籽等，就在山洞里十二年，全靠念“南无阿弥陀佛”这句名号证悟的。大彻大悟能和宇宙形成一体。不是说你突然大彻大悟，那都是欺骗众生。大彻大悟的人有什么功能？他和宇宙全部都通了，也不是说只和宇宙通，和所有一切都通了。宇宙万物大地都有能量，你想想橘子有能量吗？有。石头有能量吗？有。这个树有能量吗？有。也可以说和神鬼、和佛统统都通了，他那个心和宇宙形成一体了，宇审的能量得到了，他得到了宇宙的能量才大彻大悟。大彻大悟以后看见什么都可以表法，随意拿一样东西都能给你把宇宙表出来，大地表出来，人生表出来，大彻大悟起到这个作用。你别想你大彻大悟、他大彻大悟，哪有么好大彻大悟的？你想想释迦牟尼佛这十二年靠着念佛，俄了就吃松籽、野果子、草籽成就的，因为大深山上没有吃的，只有吃这些东西是真正的苦修呀！智慧开了才叫大彻大悟，你的智慧开不开？你能表宇宙吗？你能表万法吗？你能讲经文、讲咒语吗？你讲不了，讲不了不叫大彻大悟。现在是吹捧的人多，表二法的和正法的比不了，正法不敢欺骗众生，表二法的人欺骗众生，打很多妄语，他没有证到，自己讲错了也不知道。是证悟度众生，证悟度众生是开智慧，不开智慧你讲的都是外表法，讲的是文字相法，不是宇宙的形成，不是佛力的加持，不是大地的能量，不是这一句名号的伟大。证悟了以后什么都难不住他，刹那之间他能知道很多事情，这叫证悟，证悟了以后他这个念头不能动，念头一动就实现。你看我在马路上住的时候，我的念头不能动，我想要什么，准有人来给你送，我说:“阿弥陀佛啊，我还没吃饭呢？谁能给我点饭？”你等着吧，一会儿就有人给你，就是这样。“阿弥陀佛，谁能供养我一百块钱多好。”你等着吧，反正这一天准有人供养你一百块钱，你那个念头根本都不能动，你想什么就有什么，这叫证悟人。不是说你大彻大悟了，光说不行，你得表出来，后人评价，表不出来，后人评价什么。你想想释迦牟尼佛在喜马拉雅山前半部经过十二年的修行，出山以后走路都走不了，一走三晃，栽倒在那里了。后来有一个牧民看到了，就供养了佛陀一杯牛奶，佛陀才慢慢恢复了体力。修行人的能量是宇宙的能量，是阿弥陀佛、是虚空法界的能量，所以身体恢复得特别快。这些都是我体验过的事情，有一次我七天不吃饭、不喝水，可是七天之内我能恢复到原来的体力，能达到这个程度。修行，修行，啥叫修行？这才叫修行。释迦牟尼佛恢复正常以后又回到印度，到了印度以后在菩提树下示现八相成道，大转法轮，普度众生。因为什么？他不是坐到那大树底下大彻大悟的，而是在喜马拉雅山的前半部证悟以后他才回去的，修不成他不会回去，修成以后他才回去，回去以后度众生，就是这样。刹那之间他能和宇宙形成一体，刹那之间他能周遍法界。

证悟有什么特征？大彻大悟的人只要打个盹儿他就能周遍法界，他一周遍法界，几万里几十万里他都看到了，他都走到了，他那个阿赖耶识顺着大自然的漂泊，飘飘飘，飘多远又回来了，就是几秒钟的时间都周遍法界。我给你们讲了，两三秒钟把宇宙大地观了一遍，如果真正的达到心静了，大彻大悟以后也就用两三秒钟能把中国、外国在这个娑婆世界的东西观一遍，因为他有这个能量。很多人讲你大彻大悟、他大彻大悟，不能欺骗众生，