有车邻邻（1 / 2）

如果秦孝公知道秦会亡于商君之法，他还会用商鞅变法吗？

答案几乎是肯定的。

商鞅变法纵然有再多的弊处，但却不得不承认，商君法是对当时的秦国来说最好的变法。

没有商君之法，秦国就一直是那个被晋国和楚国按在身下摩擦的弱受，东出尚且不能，更遑论一统天下？

而这个选择如今也适用于白未晞。

白未晞很清楚，加强中央集权是对这个生产力落后的时代最好的选择，这个生产力十分落后的时代撑不起他想要的人人平等。

只是有时候午夜梦回，他也会一遍遍地问自己，这样做对吗？

加强中央集权，维护君主专制，让天下百姓陷入王朝迭代的漩涡中，经历几千年的蒙昧——这就是他应该做的事吗？

他不想。

他不想为君主专制代言，不想让这些公子王孙心安理得地占用民脂民膏还沾沾自喜，不想自己亲手为天下百姓打造一个名为“阶级”的囚笼——

哪怕他明知道，这座笼无论如何也会出现在华夏大地，并困住其中的百姓几千年。

但是如今游溯却对他说，有些事明知道是错，但也要去做，因为这些事在未来看也许是错，但在现在，它却可能是对。

矛盾是对立的，但也是统一的，是可以相互转化的。黑会在正确的时间转化成白，错误会在正确的时间转化为正确；同样地，白也会转化成黑，正确也会转化成错误。

白未晞忽然间就笑了：“殿下，你可曾听过一个故事？”

“传说中火本是天神的独有，人间本是一片蒙昧。后来，一个天神同情人类，于是他从神山上盗出火种，将火种送往人间。”

游溯摇摇头：“未曾听过。”

白未晞若有所思地点头：“殿下当然未曾听过，因为殿下从小到大听到的版本，都是燧人氏钻木取火。火是燧人氏钻木得来的，是我们人类靠着自己的智慧和努力和自然作斗争取得的胜利，才不是什么天神馈赠。”

他喃喃道：“原本白某还在自我感动，觉得自己就是那个将火种从神山上偷盗而出的盗火者，却忘了，这片土地需要的从来都不是什么盗火者，而是我们自己用双手钻出的火。”

没有现实基础的思想，哪怕是后世人人皆知的“平等”“自由”“民主”，也不过是神山上水土不服的火种，如同无根浮萍，根本无法在这片土地上扎根。

白未晞可以做些什么来促进火种的萌芽，却不能直接将无根之火带到人间。

白未晞对游溯作揖：“果然是三人行必有我师，殿下如今亦是吾师。”

这是一个十分良好的信号，意味着白未晞褪下了他的高傲与冷漠，愿意向游溯低下他高贵的头颅。

从小到大，向游溯行礼的人实在是太多了——从小侍候他的婢女，长大后的伴读、同窗，进入战场之后的袍泽，还有好多好多人……

他们有男有女、有老有少，几乎每一个见到游溯的人都要向游溯行礼，这样的成长环境让游溯对别人向他行礼这件事感到司空见惯，丝毫不觉得这是什么奇怪的事。

直到他遇到白未晞，这个外表温和实际上内心高傲到不可一世的人。只是他确实有才华，因此游溯可以容忍白未晞一切的不恭敬。

因此游溯万万没想到，有一天，白未晞竟然也会在他面前低头——这让游溯甚至感到了受宠若惊。

真是见了鬼了，游溯想。

游溯连忙扶起白未晞，但却只是隔着一定的距离，根本不敢触碰：“不敢当，先生大才，为吾师才是。”

白未晞直起身，问：“寒舍有些书本，不知殿下可愿一观？”

什么书本？

这一刻，游溯想到了那本《安平元年桃林乡土地改制记录报告》，那本让游溯惊艳了许久的书。

想到白未晞请他看的书本很大概率是一本不逊色于这本《记录报告》的著作，甚至可能是蕴含了白未晞思想的著作，游溯忽然间边有一种守得云开见月明的感觉——像是一个终于从见不得人的外室变成能够见人的妾室。

——这都什么乱七八糟的。

但傲冷傲慢的白先生终于愿意低头，游溯着实为此激动不已，他恨不得插上翅膀飞回去：“现在可以吗？”

白未晞顿时笑了：“自然。”

虽然一路上游溯对“白未晞会给他看什么”这个问题想了许久，但他还是没能想到，白未晞会送给他一份这样大的大礼。

回到白未晞那座五亩之宅，进入白未晞那间冷的如同雪洞一样毫无装饰的房间，游溯便看到白未晞从一旁的书架中找到一个小盒子。

小盒子是桃木制成的，看上去也不算很名贵，但做工还算精致，就是没有上漆，看上去应该是手艺还算精湛的桃林乡匠人精心制作而成，但白未晞崇尚简朴，所以不愿做其他的修饰。

游溯坐在白未晞的对面，看着白未晞修长如玉的手指打开桃木盒，从中取了九本不算厚但也不算薄的书来。

都是桃林乡自己做的纸，没有什么很特别的工艺，都是能用就行。但看得出来，不论白未晞表现的如何朴素，桃林乡还是习惯将最好的