第608章 神话（伏生）（3 / 3）

陛下已经对儒生这个群体失去了耐心。伏生自己不怕死就算了，还拖累别人。

秦朝已并海内，通过车同轨书同文，让各地有了交流的可能性。但意识形态的统一，才刚刚起步，距离“九州同贯，六合同风”为时尚早，广袤的六国，两千多万人口，认同自己是秦民的少之又少。

统一了疆土，却未能统一人心，秦与六国的隔阂仍在，一些关东士人甚至视秦为寇，复国运动也在暗中酝酿。

荆轲、高渐离的刺杀，出巡时百姓的畏惧，各地难以压制的盗贼活动，暗潮涌动的复国主义者，无不显示着，他的天下，似乎并不那么安稳。

要如何解决这个问题？这是驱逐匈奴后，秦始皇装在心里最重要的事。秦国不再是偏于西隅的诸侯国，而是一统天下的王朝，融合东方新征服区，是统当务之急。

光靠暴力打压，难以起到很好的效果。好在，荀子提出了解决这个难题的良药：古时候商汤王以毫地起家，周武王以镐地起家，都是方圆百里的地方，却能兼并天下，诸侯称臣，没有别的原因，就是能凝聚士民！

荀子还说：“凝士以礼，凝民以政；礼修而士服，政平而民安！”

几年下来，秦始皇也明白了，若不能搞定关东士人，让他们为己所用，空降的秦吏，根本无从治民。光靠一纸政令显然是不行的，思想的认同，需要潜移默化，润物无声。

整天板着脸恪守法典的法家秦吏显然不擅长干这些活，反倒是儒生很适合，虽然这群人中良莠不齐，但不得不承认，他们搞教化是一把好手。

于是乎，秦始皇便打算先从“礼”入手。辟关东儒生七十余人入咸阳，为博士，以备咨询。

谁料，令秦始皇对儒生厌恶的开始，就始于泰山封禅。

一个封禅仪式，这些儒生们竟然有各自不同的主张，议论了老半天，也拿不出一个统一的意见，甚至有的儒生还提出：“古时候的君王封禅，用蒲草裹住车轮，不愿伤害山上的土石草木；扫地祭祀时所使用的席子都是用草编成的。”等等不切实际的意见。

祭祀使用草编的席子还好办，但登山不伤害土石草木怎么可能？因此，秦始皇帝认为众儒生所说的很难实际采用，便贬退儒生，不许他们上山，下令开通车道，从泰山南麓直上顶峰。

再后来，关于实行郡县制还是分封制的争论中，儒家好古非今，主张恢复分封制，这与秦始皇的中央集权思想相违背，从而引发了秦始皇的愤怒。

再然后，方士徐福骗了始皇八百童男童女便远出海外，再未归来。卢生骗完秦始皇之后，因为害怕求药而不得被处罚，便四处散布对始皇的不满言论，污蔑始皇。秦始皇大怒，立即派人四处搜寻这个方士卢生。可好巧不巧的，这时身在咸阳的儒生们还都私底下在议论这个事情，就这样谣言越传越广，版本也是越传越多。

秦始皇一看这还了得，一世英名都要毁在这群儒生手上了，就下了一道圣旨，抓捕议论这件事的儒生。而这些已经被抓捕的儒生告发他人以求自解，最后竟供出来四百六十多人，终以诽谤罪在咸阳坑杀了。这件事本来是由方士引起的，可秦始皇因为泄私愤，再加上那些儒士的多嘴，使得始皇对他们就更加反感了，一气之下便坑杀了近五百名儒生。

这一桩桩一件件，加上今天伏生这一番谏言，便成了压死儒生的最后一根稻草。