第590章 神话（焚书坑儒 ）（3 / 3）

以为生，忍无可忍之下走上武装反抗之路。同时也应该与一部分儒生被杀有关。试想，假如秦始皇坑杀的都是些装神弄鬼、招摇撞骗的方术之士，不会对儒生们产生那么沉重的打击，所造成的社会影响也不会那么恶劣。

综上所述，秦始皇焚过书，但并非尽毁;发生咸阳的坑“生”事件，其矛头主要指向方术之士，但也波及到儒生。

到了西汉始元六年(前81年)，汉武帝的财政管家桑弘羊在著名的盐铁会议上舌战群儒，发表了一通宏论，大意是，儒生们只知夸夸其谈而不切实际，表里不一，就像那些鸡鸣狗盗之徒一样，自古以来就是祸害。

鲁国国君将孔丘驱逐，弃之不用，就因为他首鼠两端，貌似圆滑其实迂腐，并没有切合实际的主张。基于同样的道理，秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播，宁愿将他们活埋也不任用。(见《盐铁论》)

之后，刘向在《战国策序录》中明确地提出秦始皇“坑杀儒士”。此后，《史记》中所说的“诸生”渐渐演变成“儒生”。

魏晋时期，伪书《古文尚书》中有篇“孔安国序”，序中说：“及秦始皇，灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。”这大概是“焚书坑儒”一词的最早出处。这一说法被后世广泛引用，流传至今。

………

脑子念头急转，将事情捋了一遍，易华伟不由想将易小川这个二百五给打一顿。

顿了顿，易华伟躬身道：

“启禀陛下，诸生皆已伏法，微臣已经张榜天下，以儆效尤。”

听着易华伟的回话，嬴政颔首道：“爱卿办事果然迅捷，办的好！”

“谢陛下！”

念头一转，易华伟揖礼道：“微臣在搜捕这些儒生时，发现这些儒生与举贤堂牵扯颇深，但由于举贤堂主人身份特殊，还请陛下示下。”

“嗯？！”

剑眉一挑，嬴政看向易华伟，沉声道：

“可有证据？”

“回禀陛下，未得陛下旨意，微臣不敢擅作主张，动用刑罚。”

易华伟摇了摇头：“只是将他们带回问话，现已全部释放。”

“确有此事？”

出于对赵高的信任，嬴政锁起眉头道：“扶苏办事竟然如此不小心？竟然引狼入室？”

“陛下！”

抬头看了看嬴政，左丞相李斯躬身道：“不如趁着坑杀大逆不道的诸生当口，彻查举贤堂一事，如果真跟六国余孽有勾结，一并处决了。”

“臣请陛下三思！”

蒙恬出列，单膝下跪后朝嬴政行了一礼，转头怒视着易华伟跟李斯。