第二十七章：新神通（1 / 2）

() 杜清和回到家，做饭吃饭之后，就把自己关在屋里了。

一来，是怕父母又念叨相亲的事；二来杜清和感觉自己好像又要多领悟一门神通了。

这“善心之道”确实有点神奇，神通都是积累一定功德之后，自行领悟的。现在的杜清和领悟的神通有“萌头”、“搬运”、“御风”、“神行”、“透石”、“医药”、“招来”、“魇祷”、“定身”和“袖里乾坤”。说起来，杜清和都还没有领悟到什么变形之术，实在有点可惜。

这里面的神通，各有各的用处。其他的都不多说了，平日里少用的“透石”，其实就是穿墙术，反正杜清和是这么理解的。而“招来”和“搬运”有异曲同工之妙，只不过搬运是隔空搬物，而“招来”还能把敌人都招引至跟前。

神通与神通之间是可以关联的，只不过可能杜清和修炼不够，神通转换之间有点滞涩。

比如说，“袖里乾坤”练到精深之处，完完全全可以把敌人都困在里面，跟《西游记》里的镇元大仙一样。而搬运，如果修炼到高深之后，还能把山都搬来，直接镇压一切魑魅魍魉。“魇祷”就更不用说了，甚至还能使一个国家的人，全都陷入到梦境里面，然后操纵他们的梦境……这些都是匪夷所思的本事，可惜杜清和一个都用不了。

无他，就是功德还不够。

而且杜清和试过了，他还不能做坏事，做了亏心事后辛辛苦苦修来的功德，会翻倍地扣除的。甚至还会暂时封闭一门神通，这就要了亲命了。只能说这“善心之道”真坑爹，哪有人一辈子做善事的。

好吧，食得咸鱼抵得渴，杜清和只能捏着鼻子认了。

其实这也能理解，法不轻传。俗语有云：“千金不传无义子，万财不度忘恩人。宁可街前饥饿死，不将道法作人情！”就是这个道理了，道士们修道行法，目的是济世度人，如果将道法授于个不忠不义之人，做了些大奸大恶之事，天下可能就大乱了。

道士入门的时候，会上这么一课：“修道之人不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辙纳为徒，浮谈诳语，罪所不原。”什么意思呢？就是师父告诫徒弟，言行不庄、怠慢香火的，都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人，自已都会被连累受到上天的惩戒。

修道之人，最讲究就是“举头三尺有神明”了。一旦做了恶，上天必然会有严惩。或是走火入魔，或是遭受天劫……怎么样都好吧，亏心之人不能修道。

更讲究的是，修道之人是“功不足德来补，德不够六亲凑”。也就是说，施展法术神通是要有代价的，这也是“善心之道”的根本功德。你修为不足而使用了某种厉害的法术神通，要用你积累的福报代偿。如果还不够怎么办呢，就要用到家人的福报了。当你和你家人的福报都代偿了，运势就会低落，各种衰败都会随之而来。这其实也算是上天的一种警示，叫你多行善事，多积功德。

其实，法术一直都是存在的。

别的不说，整个中国都流传的一种法术，叫做“扶乩”，又叫扶鸾、挥鸾、降笔、请仙等等。在粤省，叫做“神打上身”，其他地方有叫“请神上身”的，有叫“跳大神”的，有叫“神打”的，不一而足。反正就是让神明附身，让人拥有这个神明的本事。

如果是请邪神的，可能没感觉，请多少次来做坏事都行，甚至还可能“法术”更加高深。但是，如果请的是“正神”，一旦你做坏事了，第二次很可能就请不来了。这就是法术施展代价的问题。

请邪神的别以为就不用代价了，代价可能是你的寿命！

反正怎么说吧，施展任何法术神通，不可能全无代价的。也可以叫做作用力与反作用力，所谓有得有失，有付出才有回报。用通俗的话讲，轻易不要用法，法术本身就消耗能量，如果起心不善，就是加倍了能量的损耗，是伤不起的。而用来做善事，不仅不消耗能量，反而能积累功德。这，就是“善心之道”的根源了。

反正不管怎么说都好，杜清和现在已经积攒够了功德，准备领悟新的一门神通了。

“会是什么呢？好期待啊……”

杜清和最希望得到的，自然还是变化之术。

想想看，随心所欲能变化成自己想变的东西，这门神通该是多有用啊！好打不好打且不说，但样子看起来就已经能吓得别人半死了。

这么说吧，如果遇到一个穷凶极恶的恶人，杜清和想要教训教训他，变成他最害怕的人，那可能是最直截了当的打击方式。要是恶趣味一点，还能变化成厉鬼之类的吓吓他。要是心理脆弱的，恐怕都会屎尿齐下了。

当然了，变化之术能做的东西还有很多，比如假扮一个人，获取更多消息，这也是很实用的。

但是，杜清和显然是运气不太好，神通领悟了不少，变化之术却还是没有领悟到。

在脑子里翻开古籍，杜清和清晰地看到，在第十一页上，原本空白之处已经慢慢转化，呈现出实质的内容了。

其实，杜清和不止一